《怪友》一詩也是難得的幽默篇，這位“怪友”，童年就向往當皮船夫，不等他長大藏布江就架起了大橋；他當了和尚，卻又當了屠宰工；會開車卻拿不到執照，好在曠野沒有大蓋帽。幾件事都說明了這位朋友命運乖張，結局總與他的初衷相悖相違，真是讓人同情，令人惋惜。所以丹真說：“我們的交情現在很難找。”這首詩像個民間笑話，也像個說唱故事的開篇小段，寫得那麼機智，讓你在哂笑之後，又品得幾分人生況味。
丹真在談到自己的創作時說過：“我喜愛寫作過程，那是一個興奮、自信、享受的過程。不在於到達峰點，而在於途中的風景。寫東西一定要從感性出發，寫作是談戀愛，而不是包辦。”丹真愛他的寫作過程，確實到了走火入魔的癡迷程度。20世紀50年代的西北民院，一個單元住著幾戶職工，合用一個廚房，丹真全家五口一間居室。夜晚，他總是呆在那間廚房裏，憑著一盞15瓦的燈泡在閱讀，在寫作。他的組詩如《牧笛遠飛聲》、《海的印象》等等都誕生這間四壁黝黑的鬥室裏。然而，他隻能與詩相戀而絕不屈身於包辦。記得1959年，全國都時髦於引用民歌，學院的幾位秘書剛剛寫完了元旦獻詞，需要配幾首民歌以裝點文稿。他們找到了丹真和我。他們睡在床上不走，非要不可。丹真就是湊不出來，最後隻好由我來交差了。丹真從不繞過自己的懷疑寫作。“文革”中，他被牽扯到根本不存在的一件叛國集團案中，後來真相大白，他也被解除了“群專”，恢複了工作。這時，有人勸他寫點東西，亮亮相，他一口回絕了，這一沉默就是整整十三年。．丹真是個真誠的詩人，惟其真誠，才得到了人們的敬愛。“文革”中，那麵張貼過他加入中國共產黨喜報的院牆上，他的詩作被大段地引證、肢解、批判、聲討。但是，讓批判者始料不及的是偏偏有不少學生打著手電抄錄他的詩歌，我曾親眼見過一位藏族同學的筆記本上工整地寫滿了他的詩作。在他的家鄉，夏河縣九甲公社的社員們，曾理直氣壯地對外調人員說：“丹真不是反革命，是共產黨培養的學者，是我們夏河人的驕傲。”我沒有見過桂冠詩人，但我敢說，群眾對丹真的真愛，給丹真的保護，是任何桂冠詩人所不能比擬的。
藏族女詩人完瑪央金在評丹真的詩歌時，認為它是“不可多得的教科書”。這一論點得到了許多藏族青年學人的認同。
丹真走完了他的一生，這一生無疑是勤奮的、光輝的。丹真生性甘於寂寞，也許惟其寂寞，才寫出了那麼多為人稱道的好詩。丹真一生承受過許多厚愛，也蒙受了許多懷疑與不公。然而，無論是天降酷寒，還是甘霖滿地，丹真不改他的沉著，不變他的追求，他像一位青藏高原的莊稼漢一樣，默默地耕耘到最後一息。可惜丹真的那些珠玉之作，那些在藏族現代文學史上不可或缺的名篇，隻鉛印了一冊，他的《溪流集》是一位朋友幫忙打印而成的。當我看到那些幾千元一桌的公費流水席杯盤狼藉的時候，當我看見經由我們祖先用汗水、血乳、白骨開拓的絲綢之路上跑滿了大大小小的公費私家旅遊車的時候，我不禁為丹真抱屈，為當代中國的無數位真誠的詩人抱屈。然而除了奉獻我們的歌以外，我們還能要求什麼呢？
（作者：甘肅敦煌歌舞劇院一級編劇）