我們的心胸，
草原一樣寬廣，
我們的筆尖，
駿馬一樣飛馳，
我們的墨水，
江河般的流淌．
我們的歌喉，
春雷般的洪亮，
我們要給已去的昨天，
眼前的今日．
未來的明晨，
英雄的人民，
寫出壯麗的史詩，
譜出時代的樂章。
從1955年到1963年，丹真創作力旺盛並日趨成熟：這時他先後在《詩刊》、《甘肅文藝》、《甘肅日報》、《延河》、《青海湖》發表了敘事詩《奇怪的法律》、抒情長章《獻給家鄉的花》、組詩《牧笛遠飛聲》、《海的印象》、短詩《史詩與樂章》、《唱歌要學布穀鳥》、《祖國》、《牧工的回答》、《同誌墓前》等三十餘首優秀詩作，因而聲名日擴，成為各民族讀者所知曉的著名詩人。
丹真來自人民，童年的記憶，父輩的苦難的境遇，使他對自己民族的命運早就產生了哲理的思索，而這種民族感情，一旦同愛國主義思想、共產主義理想結合起來，就會賦予他的詩作以深刻的思想內涵，犀利的審視鋒芒。在三年暫時困難時期，當我們年輕的共和國受到國際上各種反動勢力圍攻的時候，丹真卻在這樣歌唱著祖國：
藏族人愛細瓷的碗
生在瓷器的祖國
藏族人愛濃濃的茶
生在茶葉的祖國
他們便有不怕虎的祖國
我不相信命運的賜予
卻敢說這是摯愛的甜果
短短的七行，像閃閃發光的燧石，又像富於哲理意味的格言，凝聚著中華民族的曆史光輝與現實神采，也凝聚著詩人對多民族祖國深沉而堅實的愛。
步人晚年的丹真任州人大副主任，職務使他更多地接觸到了民族地區的實際，他勤勉地工作著，沉靜地思索著，詩情和愛心如迎風沐雨的老樹，頻頻呼嘯著憂民憂國的吟唱。
我還滯留，守住
這豐饒和這貧困
孩子們需要注射疫苗
有些課本缺了頁
孕婦的心在跳
惟一的一架鋼琴得鑲牙
實驗室的空曠得搬走
還有許多的翅膀
得種植在心靈的田地裏
全詩浸滿了一個共產黨員的古道熱腸，也滲透了一個藏族哲人的使命似的思緒。無論是缺頁的課本，還是空曠的實驗室，都在詩人的心目中產生著憂患，催化著焦慮，絕不能讓富饒的草原，負載著一個貧困的精神文明。詩人一定要覓求解決這些問題，所以，他要滯留，他要守住。這是一份責任，一股激情，一種氣節。比起青年時代的詩作來，丹真也許少了那種心胸如草原寬闊、筆尖像駿馬飛馳的浪漫，但他的詩卻更凝重，更老到，更深邃，也更富於虔敬的信仰之情，奉獻之誌。正如他在《春願》一詩中所寫的：“我要拓一條心穀更為深邃，去盛放你今日的光輝”。詩人的理想就是要在這古老而又新生的大地上，“在新的季節裏吹你的熏風/向著同誌放自己的嗚唳/向著世界響你自己的雷聲/撤你自己的虹霓/”而這一切都源於祖國的囑咐，六色春鳥也就是時代的祝願。至此丹真已經把他的祖國感情，詩人責任升華，淨化得如蓮花般的聖潔了。
丹真的後期詩歌，增添了一個新的特色，那便是幽默、詼諧、調侃、老辣。在《詩鍾》一詩裏，他寫到：“敲一次鍾收費伍元/難怪那一夜張繼隻在聽/這才聽出了恒久/”這裏丹真用猜測的口吻、調皮的筆調，抨擊了一些借名勝古跡亂收費的社會現象。這是他的第一層意思，而更深的內涵是於窮困中聽出了恒久，寂寥中誕生了不朽；“鍾——早不是唐鍾了/聲——駕著詩還在飛揚/”透過喧囂的市場，作者以一個文學建築師的職務自豪喊出對人類文明的永恒的確信。於是來自雪域的丹真與一千兩百年前的張繼有了心靈的犀通，詩的唱和。丹真的思考該是怎樣的睿智，筆力又是何等的雄健嗬。