馬步升作為一個小說家和評論家，在小說和評論之餘，寫了大量的散文。他的散文和他的小說有著近乎相同的隴東背景。這也是他無法以其他東西來替代的背景。他的散文裏麵有兩樣東西，一是他生存的故土，那幾乎一直是他寫作的來源。由於直接的鄉村背景，包括多年以後不斷的返回、深入，他幾乎是延續性地成為了他的故鄉意象的寫作者。他的散文相對是寫實的。和劉亮程糅人了許多虛構成分的散文寫作不一樣，馬步升不會去虛構地寫作自己的故鄉。他忠實於自己的所見、所感，而執著於文字的力量。另一個是他的閱讀，他的文化視點也進入了他的寫作，雖然並不是直接地進入了他的散文，但是已經成為他的散文的一個重要因素。
順便在這裏說一下散文的虛構。我覺得散文在寫作上有著巨大的空間，不需要去虛構。如果作為一種文體試驗，自然是可以的，但是似乎已經和散文本身沒有了關係。
陽颺的散文，是甘肅散文的一個異數。作為寫作詩歌多年的陽颺，對於語言的掌控是非常純熟的。而他一旦進入散文的寫作，就展示了自己獨具的風味。上一次的散文研討會，管衛中對陽飆有一個比較切近的評價，那就是評價陽颺的散文有一種書卷氣。陽飆的散文，大致是兩類，一類是走馬觀花。但陽颺作為一個詩歌老手，眼力畢竟是刻毒的，所過之處，在別人眼裏沒有意味的地方，淡到沒有什麼味道的地方，他卻能找到可以重重著墨之處。陽颺的走馬觀花，是走得很遠、觀得很深的。還有一類是閱讀所得。走萬裏路是一種辦法，讀萬卷書也是一種辦法。陽颺近些年寫的繪畫隨筆，借助繪畫而展現自己的奇思妙想，有相當的影響。
楊永康的散文。楊永康也是一個長期的詩歌寫作者。受到他多年詩歌寫作的影響，他的散文寫作更多地注重了自己的內心世界。在對外部世界的觀照下，引發的是他借助詩歌的對外在對象的開掘。他的文字看似柔和，內部卻有著強韌的力量。他的鄉村背景的寫作，並沒有和其他的鄉村寫作者一樣，關注於客觀物象。而是更多地將自己的全部內心世界帶了進去。展現了一個具有鄉村背景的寫作者的現代經驗。
其他的散文寫作者，如高尚、鐵穆爾、韓鬆落、王若冰、雪瀟、楊獻平、欣梓、宗滿德、王琰、袁俊宏、胡楊等人，包括在散文領域偶試身手的沙戈、阿信，都是應當引起我們注意的。我的閱讀有限，也許會遺漏了某些重要的散文家。
關於散文的一些想法
近幾年，我們不斷聽到一個說法，那就是甘肅是一個詩歌大省。這可能標誌著有一定影響的甘肅詩人有一個不小的量，可能也同時標誌甘肅的詩歌在全國有了一定的分量。甘肅的小說也是這樣，階梯型的老中青都有一批人在努力。前一段的甘肅中短篇小說研討會上，作為小說家也是編輯的張存學有一個統計數據，說甘肅經常在省級以上刊物發表小說的人，有四五十個人。對甘肅的散文，我的閱讀不夠多，也沒有見到這樣的統計，甘肅寫散文的人，究竟有一個什麼樣的量？比較重要的散文隨筆類的全國獎項，這些年似乎也隻是阿拉旦獲得過首屆冰心散文獎（也許我不了解情況）。散文在一定意義上是尷尬的。這也許是很少有人專門寫作散文，而大多是小說和詩歌之餘的補充。甚至隻是一些人寫作之餘的休息。
散文畢竟和小說的寫作、詩歌的寫作不一樣。也許我這樣說是不夠準確的。小說的虛構解決了小說的一部分問題，詩歌更是不用說，它更傾向於詩人的內心。而散文的寫作，需要更多的生活閱曆、修養、才情，也許是更難把握的。大家當然都會寫下去，但是這樣寫下去，從哪裏去尋找更為強大的寫作背景？寫作能否出現新的意味？