論諸痔出血皆屬燥熱
痔疾是一般肛門病的統稱，包括內痔、外癆、肛裂、肛門瘡等。痔血多指內痔出血而言。內痔的治療方法很多，如枯痔、結紮等。本文專論內痔及其出血的成因和內治法，外科方法不討論。關於痔疾的成因及病機，清代《醫宗金鑒》載總不外乎醉飽入房，筋脈橫解，精氣脫泄，熱毒乘虛下注，或憂思太過，蘊積熱毒，憤鬱之氣，致生風、濕、燥、熱，四氣相合而成。如結腫脹悶成塊者，濕盛也；結腫痛如火燎，二便閉者，大腸、小腸熱盛也，結腫多癢者，風盛也；肛門圍繞，折紋破裂，便結者，火燥也並概括為：“不外風濕燥熱源。”
我認為，內痔出血病因皆由於燥熱引起出血或發炎，與“風”、“濕”無關。《醫宗金鑒》所稱：“結腫多癢者，風盛也。”其原因多為久患肛漏，不斷滲流膿血，刺激肛緣，引起肛周皮膚瘙癢，或稟賦不足，或服食蝦等所致。隻是續發病或肛門皮膚病，並不是內痔的病因，故一般內痔出血，筆者認為治法應以清熱、涼血、潤腸為主。癢血新患者，多為實證，由燥熱引起；但如痔血過久，反複出血太多，則會變為虛證。茲分別虛實證治論述於後。
實證：病者身體壯健，舌黃，唇紅，脈滑數，口苦咽幹，便秘，大便時內痔滴血或噴血，治宜清熱、涼血、潤腸。
處方：槐花12克、生地黃12克、牡丹皮9克、赤芍9克、黃芩9克、金銀花9克、地榆9克、枳殼9克、火麻仁5克。
本方以生地黃、牡丹皮、赤芍、槐花、地榆涼血止血；黃芩、金銀花清熱；枳殼、火麻仁潤腸通便。是針對痔血的原因燥熱，而內痔出血多與血熱有關，故使用涼血藥物。本方對上述典型之痔血實證固然合用，但臨床上並非每位患者都如此典型，故隻要患者無虛象便可應用，以擴大其使用範圍。一般服食3劑便會收效，如連服1周以上仍未收效，則應使用其他外科方法治療。
虛證：病者多因反複出血，而出現麵青唇白，頭暈眼花，四肢無力，眼結膜及爪甲色淡白，舌質淡紅，脈弱無力。此時，切勿以為痔血皆因燥熱，而使用清熱涼血藥物，以虛其虛。此因病者虛象已現，因出血過多而致血虛，中醫理論認為與氣不攝血、脾不統血有關，宜用補氣止血法，補中益氣湯加味：黃芪15克、黨參15克、白術15克、陳皮6克、當歸6克、炙甘草9克、升麻1.5克、柴胡1.5克、地榆9克、枳殼9克、大棗5枚、仙鶴草9克。
本方具有補氣健脾作用，對於久患痔血而身體虛弱者，效果十分顯著，一般服藥數劑，患者頭暈眼花，四肢無力的症狀，便會逐漸改善，而內痔出血亦會減少。不過，對於內痔反複出血的病人，於止血和身體康複後，則宜用外科方法去除癢核，以收正本清源之效。
此外，對於有些婦女因內痔出血，身體虛弱又兼月經不調者，使用歸脾湯合劑，配合成藥四紅丹同服，療效頗佳。膚淺經驗，謹就教於高明。
六氣為病論（節選）
六氣外邪非如細菌原蟲病毒，不能潛藏於肌膚髒腑之間以繁殖滋長也。
或謂：六氣既不能居留於人體身上，則所有祛風、散寒、消暑、利濕、瀉火之劑，何以能用之輒效？既然六氣所主之病需用此等藥物將其驅出體外而病痊愈，這難道就是氣能居留人身之明證嗎？
餘曰：誠然，在表麵上觀之，用上述藥劑而能愈病，一若藥物能將六氣逐出於人體之外。然實際上，藥物僅能治愈病症而已，並非將病原(六氣）驅出人體也。廣東中醫前輩譚次仲先生對此有一精當之比喻，大意謂：“人為木棒所擊傷後，傷口之變化，與木棒已脫離關係，今以藥物治愈傷口，謂此藥能治棒傷，可也。若謂此藥能將木棒驅出人體之外，豈非笑話？”六氣誠能致病於人，藥物亦確能治愈由六氣所引發之病證，然而並非謂藥物能將六氣驅出於人體之外也。
中醫古籍所謂風與寒，除指外界氣候之外，尚有其他含義，如指腸胃之氣體為風，指大腦或神經之疾病為風；及指細胞功能之衰減為寒，津液分泌之過多為寒。對於暑字，除指天氣炎熱之暑氣外，似別無其他含義。
《金匱要略》治中熱（中暑亦稱中熱），汗出惡寒，身熱而渴者用白虎加人參湯，後世多宗之（《醫學綱目》謂：治濕汗少者，白虎加蒼術；汗多者，白虎加桂枝白虎湯中之生石膏，實為退熱之神品。
治療傷暑，昔日前賢多重用香薷，以香薷為主藥之方劑，不勝枚舉，如三物香薷飲、五物香薷飲、六味香薷飲、十味香薷飲、香樸飲子、清暑和中湯等。香薷為暑天用之解熱藥，對傷暑而汗少者甚為適宜，有發汗利尿之作用，李時珍謂其能利濕清暑是也。香薷又能治霍亂、吐瀉，對傷暑病而有吐瀉等胃腸症狀者，尤為適合。此外如六一散（滑石6份，甘草1份），玉泉散（石膏6份，甘草1份），皆為清熱解暑之名方。暑熱及濕溫之病，變證不一，醫者當視其順逆，隨證施治而靈活運用也。
氣功揭秘
氣功是中國幾千年來先輩們累積經驗而成的強身治病的國粹。在驅除雜念，清淨大腦，造成“止念”的條件之後，人的呼吸就會自動伸長到達臍下丹田。根據古籍，父母所賦的先天真氣就在丹田，煉氣功就是煉“真氣”，因此《難經》稱丹田為生命之源，這種呼吸叫胎息，是嬰兒在母胎時的呼吸方式，又叫腹式呼吸或稱龜息，因為烏龜就是利用這種腹式呼吸方法而達數百年長壽的。這種呼吸，深長緩慢，有長到數分鍾一次或更長的，外表看來，氣若遊絲（晉代抱樸子所說：“以鴻毛著口鼻之上，而鴻毛不動為候也。”）。當練功進人這種好像動物冬眠狀態的境界時，人體的真息即會突然發動，使身體內部形成一股強大得似蒸汽引擎般的氣流，挾著高熱（氣功名“三昧真火”），推動體內氣血，運行全身。內自五髒六腑，外達四肢百骸，貫徹全身十四經絡的數百個穴位。當人的身體某一部分發生病變時，這種無孔不入的氣流，就像針灸的針刺，會自動將體內不平衡的部分給予自然的調整，氣到病除，百病消失。在練功過程中，人體熱血沸騰，汗流浹背，冬天零度下氣溫，也會衣衫盡濕，體溫之高，比之劇烈運動，有過之而無不及。但是，由於這種氣功的劇烈運動是在人體處於冬眠狀態，心髒、大腦接近休息之下進行的，因此，對體能消耗，減低到最少程度。每次練功完畢，神清氣爽，精神百倍，絕對沒有劇烈運動後的精疲力竭的疲乏狀態。而且由於氣功使全身氣血運行，促進新陳代謝，又對平時運動機會少的腹部髒器如腸、胃、肝、腎等，由於練功用腹式呼吸的關係得到充分的活動，增加腸壁對營養的吸收，肝、腎二髒的清洗調整，加強了器官的功能。