林姍分析也有她的道理，可是我還是無法理解，雲嶺這個地方於他於我究竟有何意義，看的出來，林澤在極力阻止公司的人知曉這個地方的存在。這個地方對於公司的人，又意味著什麼？這條線索我絞盡腦汁也尋不到源頭，而且這其中還有一環沒有解開，其中的虛線和鬼臉符號又象征著什麼？
我把心中的迷惑說了出來，林姍也無法解釋其中的含義。我隨手拿起那張便條，出於無聊的緣故，反複觀看著那個符號“瞳孔的鬼臉，瞳孔裏有個鬼臉，一個鬼臉……”忽然我心中一跳，驀的湧起一股奇怪的感覺，這種感覺很突然，仿佛將要有什麼可怕的事情發生一樣，那種似曾相識的感覺也越來越強烈。我忽然想到一個人，這個人或許明白這個符號的含義。
我拉起林姍就往外走，她問去哪，我說走，去見一個人。
我要找的人名叫梁國棟，是我大學時期的考古係教授，同時也是一名宗教及史前符號專家。上大學那會，我對原始宗教和史前符號很是癡迷，隻要有空就跑到梁教授那谘詢專業性的知識，就這麼一來二去熟絡起來。在人類的早期社會，宗教承擔了對世界的解釋、司法與審判、道德框架和心靈的慰藉等責任。即便是進入二十一世紀，仍舊有些國家實行********製度，例如梵蒂岡、伊朗等等。
大三的時候梁教授給我建議，讓我讀研繼續深造，主攻史前考古。史前考古主要研究史前人類的遺跡、遺物，這裏麵就離不開史前符號和文字。史前人類的發展，從低級到高級，一直到文字的出現，至少經曆了二、三百萬年的曆程。在這之前，人類主要以符號和圖像記錄當時的社會生活和族群形態。我當時也有這方麵打算，後來由於專業課沒過關，考研的事就不了了之。
我和林珊大概一小時後來到了梁教授所住的公寓，裏麵住的大都是醫生、教授、工程師之類的知識分子。我站在門口心裏有些忐忑，自打大學畢業後，就鮮有機會見麵，這次好不容易登門拜訪，手裏也沒拎點見麵禮，不知道梁教授會不會挑我。
“咚……咚……咚”敲了半天裏麵也沒人回應，林珊說是不是沒在家。我看了下手表，正好是晚飯的時間，梁教授很少參加飯局，會不會沒在北京出差了。這個時候對門一個五十多歲的女人，打開了房門探出頭來，問我“你找誰啊？”我說“我找梁國棟梁教授，他不在家嗎？”“梁教授已經很長時間沒回來了，估計是回老家了吧。”
我暗道倒黴，白跑一趟，正要離開，那女的嘀咕了一句“奇怪，這陣子怎麼總有人找老梁。”我正好奇，林珊叫住了她說“阿姨，除了我們還有誰找過梁教授。”她皺著眉說“有兩個穿黑色西裝的人找過梁教授，就在你們來的前一天，老梁也真是的，急急忙忙的走了，這麼多年鄰居了，也不打個招呼。”我暗道不好，湊過去低聲對林珊說“是公司的人？”林珊也不確定。我又問那女的“請問梁教授是什麼時候走的？”她想了想說“算起來得有將近兩個月了吧。”聽到這裏，我和林珊都麵色一變，我又試著問了些別的，再詳細的消息那女的也並不知曉。
出了公寓林珊問我，這個梁教授是什麼人。我此刻也是一頭霧水，不知該如何回答“就是一個大學教授，高級知識分子，我也不清楚他是怎麼牽扯到這上麵來的，應該和這個鬼臉符號有關係，我曾經在梁教授那見過一個符號和這個類似。當時我就覺得這個符號真是太奇怪了，就問梁教授，誰知他神秘兮兮的把那符號收起來了，並沒有告訴我，後來我就把這事給忘了。”
林姍說“梁教授應該明白這個符號的寓意，不然也不會無故失蹤，先不管那麼多了，收拾行李，明早去雲嶺。”我點點頭說“去可以，不過在這之前，我得出去辦件事。”“幹嘛去？”“去見一個人。”林姍瞅著我，狐疑的問“又去找誰？”“說了你也不知道，我去辦點私事，明天一早彙合。”
我去找的人叫彪子，是個倒鬥下膛的手藝人，就是俗稱的盜墓賊土夫子。每次一有新鮮出土的冥器，他都交到我手裏，由我負責給他聯係買家。我和彪子之間有個不成文的規定——抵製國寶外流，所聯係的買家無一例外都是國人。
我是考古出身，也研究過考古和倒鬥之間的關係。考古和倒鬥一個官倒一個民倒，在很多方麵都有共通的地方，準確的是應屬同宗不同門。考古是利用考古學的理論和方法對古代的遺跡和遺物進行發掘研究，目的是揭示曆史，了解人類自身的發展，墓葬隻是考古學研究的一部分。而土夫子則僅限於墓葬墳塚，以盜取文物獲得經濟利益，考古工作發掘的很大一部分墓葬，都是在給這幫盜墓賊擦屁股。這也造就了兩方的關係勢同水火、格格不入。但我不得不承認，考古人員在尋龍點穴、望山覓鬥方麵還真不如這些野生的土夫子。隨著時代進步，考古發掘過程中，也會請一些土夫子做經驗和技術上的支持，像馬王堆女屍，就是土夫子支的招，才把辛追從棺木裏完好無損的抬了出來。