一黃帝部落最早起源於古梁山
關於黃帝生於哪裏的爭論
我國著名學者張豈之在《陝北黃土高原是中華民族的發祥地》一文中（見1990年4月9日《陝西日報》）肯定地說：“陝北黃土高原才是中華民族的發祥地。”“黃帝是中華民族的祖先，他出生於陝北黃土高原，黃帝族主要活動於陝北黃土高原，黃帝逝世後安葬於今黃陵縣橋山（也在陝北）”。他提出三條理由：第一，黃帝出生於母係氏族社會，作為姬姓少典族後裔的黃帝不可能生於山東。第二，從考古發現看，在新石器時代，我國北方人主要居住在黃河支流的二級台地上。第三，從曆史上看，在周成王以前，沒有跡象表明姬姓勢力發展到山東境內。他排除了“山東壽丘說”和“甘肅天水說”。提出“黃帝生於陝北黃土高原說”。這個觀點很有道理，被廣為認可，但是黃帝生在陝北黃土高原哪裏？他沒有說。
基於張豈之的這個觀點，延安學者高其國在《軒轅黃帝評傳》一書中，提出黃帝出生的“具體地點可能是宜川的壽峰一帶”。他的理由主要是兩點：一、與宜川、黃陵接壤的黃龍縣，在1975年發現古人類頭骨化石，經中國科學院古脊椎動物與古人類研究所鑒定屬晚期智人，被命名“黃龍人”，距今約3至5萬年，他認為黃帝距今1萬年左右，黃帝族可能就是這“黃龍人”的後裔。二、與黃龍接壤的宜川縣，也是黃帝父輩們活動的重要地域之一。這裏集中了大量的標誌遠古時代的文化遺跡。如在城東70公裏的盤古山、盤古廟、人祖山，在縣城南的玉皇廟（當地人把黃帝稱為玉皇大帝），城北的後土廟（黃帝臣），還有城東20裏古寨村的人祖廟等等，隱隱約約都與黃帝有些關係。特別是縣城東60公裏的壽峰鄉，因壽峰山而得名，他認為壽峰即壽丘。古時“峰”和“丘”通用，丘也是山，峰也是山，這裏可能就是黃帝的出生地。我覺得高其國的“黃帝生於宜川壽峰說”有道理，但證據還不夠充分，理由欠充足，希望有更多的人來探討。
這些年延安的專家、學者以及熱心者，對黃帝生平和黃帝文化作了許多研究，成果累累，出版了好幾部著作，如高其國的《軒轅黃帝評傳》、蘭草的《軒轅黃帝傳說故事》、任景信的《軒轅黃帝與黃帝陵》、丁工的《軒轅黃帝》、薛光明主編的《軒轅黃帝不再是傳說人物》等，還有許多論文和文學作品。延安這些成果有許多新發現，豐富了對黃帝研究的內容，他們除挖掘史料外，最突出的一點是挖掘民間資料，因黃帝時代距今較遠，史料貧乏，所以民間傳說和遺址的發現，顯得尤為重要，這些也能補充和證實許多史實。
黃帝所處的時代是陶器＼銅器時期不是石器時期
我以為要考究黃帝生平，首先要弄清黃帝所處的時代。黃帝距今有多少年，我們通常說中國有五千年文明史，是從黃帝時代開始的。我國夏商周斷代工程研究成果表明，我國有史籍載已追溯到夏朝開始，夏代開國之年為公元前2069年，這樣我國已有4074年的曆史。再向前還有堯舜禹，再往前才到黃帝。依據《軒轅黃帝傳》的記載計算，黃帝距秦滅東周2731年，秦滅東周至今2249年，共4980年。據《三才圖會》記載：黃帝至明洪武元年約4060年，洪武元年是公元1368年，距今634年，以此推算，黃帝距今4694年。所以說黃帝距今五千年還是接近實際的。按照這個時間推斷，黃帝時期已不是石器時期，也不是母係氏族社會，在黃帝之前已發現有文字、陶器、銅器。黃帝時代我國已進人文明社會，已經從山林走向高原、平原，從狩獵走向農耕，從野蠻走向文明。在此之前經曆了相當長的發展過程。就拿文字的產生來說，經過長期的創造和傳播，到黃帝時代才逐漸成熟。著名學者駱賓基對金文考究後，認為我國最早的文字產生於公元前2300至前2400年，也就是在夏朝之前，這是銅器上的文字，屬於銅器時期。1993年在山東鄒平縣苑城鄉發現龍山文化陶書，在一個陶器底部的殘片上，刻有5行11個字，比殷墟甲骨文早800年。西安半坡、臨潼薑寨，有很多的陶文，大約是公元前4800年到4200年左右。大汶口文化是公元前4300年到19000年。在伏羲時已有文字，伏羲氏16帝1260年，連同神農氏8帝520年，也就是說在黃帝之前1780年就有文字出現。甲骨文之前至少一千年就有文字，已發現的陰山岩畫，距今一萬年。再從青銅器考古發現證明，在六七千年前我國進人銅器時期，西安半坡遺址距今六七千年，發現有銅片，證明那時已能冶銅，已不是石器時期。根據這個判斷，黃帝所處的時代應是陶器時期和銅器時期，半坡村就發現了不少陶器。那時能采銅鑄鼎，使用指南針，說明冶煉業已發達。還“時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾”，一派農耕景象，還能建築房屋，建立村寨、城池。黃帝時期民族大一統，草創國家。修德治兵、撫萬民、度四方、創文字、興醫學、定算數、造舟車、製衣冠、定曆律，所以說黃帝是上古文化的集大成者，中華民族的文明是從這時開始的。這時的中國社會應是原始社會的高級階段，已進入陶器、銅器時期。弄清黃帝所處的時代，也就好判斷黃帝生在哪裏、黃帝部落活動在哪裏。
黃帝是人不是神
其次要明確黃帝是人不是神，是中華民族的祖先。《國語·晉語》“昔少典娶於有氏，生黃嬌帝”。《史記·五帝本記》“黃帝者，少典之子，姓公孫，名日軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明”。《通鑒外紀》“黃帝，有熊國君少典之子，姓公孫，名軒轅，生於壽丘，長於姬水，改姓姬”。所以這些記載，都說黃帝確有其人，他不是神，也不是傳說中的神話人物。蘭草先生以《黃帝四經》出土做佐證，撰文《軒轅黃帝不再是傳說人物》。他說“黃帝不是神，而是人，是偉大祖先”。《史記》記載黃帝去世後，傳位其子昌意的兒子高陽，就是顓頊帝，顓頊死後高辛繼承，是帝嚳，黃帝曾孫，他死後其弟放勳繼位，就是堯帝，堯在位70多年，發現兒子不能勝任，把位傳給舜，舜傳給夏禹。從黃帝到夏禹傳十世，1520年。這就是通常說的唐堯虞舜夏商周，都是世襲，一代傳一代，有名有姓。有根有據。蘭草他還說“黃帝”本來叫“黃地”，因黃帝族居住在陝北黃土高原，這裏的土地呈黃色，故叫“黃地”，“帝”是後人給封的。這也與《史記》“有土德之瑞，故號黃帝”的說法相一致。所以說，軒轅黃帝不僅是中華民族的始祖，是建立起世界上第一個有共主的國家，是統一中國的開國元祖，也是人類走向文明社會的始祖。蘭草還著文說，“經考證，黃帝升天這是漢武帝巫臣瞎編的，黃帝陵不是衣冠塚，而是真正埋葬黃帝遺體的陵墓”。
有熊氏起源於古梁山
那麼黃帝部落生活和活動的區域到底在哪裏？古籍記載：“昔少典氏娶有嬌氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以薑水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑。”陝西寶雞有薑水（亦稱歧水）等遺址，公認是炎帝故裏。那麼姬水在什麼地方，黃帝故裏在哪裏？
其主要依據是“生於壽丘，長於姬水”。
古大梁山，今叫黃龍山，遠古時像條巨龍橫跨秦晉，大禹治水時，鑿開龍門山，將梁山切斷，在陝西部分叫大梁，在山西的叫呂梁。黃龍山係（即大梁山係）是陝北黃土高原一條最大的山脈，東臨黃河，西接橋山，南是關中平原，北至延安及黃土高原，縱橫幾百裏。黃龍山主峰叫神道嶺、大嶺（即大梁），大嶺最高處石寨子，海拔1783米。黃龍山脈是山川相間，溝壑縱橫，屬黃土地貌類型。被譽為陝北黃土高原之綠洲，是陝北黃土高原最大的一片山林。遠古時因黃河被阻，山的東麵一片汪洋，沼澤遍布。古人類起初主要起源於山林和有水的地方，靠狩獵捕魚謀生。在遠古時黃龍山不隻山大林密，猛獸特多，當然魚龜之類也豐富，這些都利於人類生存，所以說黃龍山應是古人類的重要發源地，理想的生存地。1975年在黃龍縣城南10多裏的窯門河發現“黃龍人”頭蓋骨化石，經中國科學院古脊椎動物與古人類研究所鑒定，屬晚期智人，距今3至5萬年，命名“黃龍人”。2002年黃龍又發現了一個完整的“黃龍人”頭骨化石，經鑒定也是屬晚期智人。近年還在縣北崾先鄉發現一件大石斧，長43公分，重10公斤，是目前國內發現最大的石斧，屬新石器時期的早期產品。2002年還在縣城發現蕨類植物化石，專家認為屬泥盆紀末至石炭紀時。距今約三億五千萬年至四億年，那時這裏氣候溫暖濕潤，沼澤遍布，野獸繁多，很可能是恐龍的故鄉。在20世紀70年代其境內還發現了蘆木化石、矽化木和鹿角、劍齒虎牙齒等動物化石。這些都說明在遠古時，黃龍山就有人類生存和有許多動物。除此之外，還曾在黃龍縣城東的曹店發現原始部落灰坑兩處，在曹店南溝發現灰坑4個，縣城西小山上發現大量陶片、石器，這些遺址有石斧、彩陶片、缽、尖底瓶、盆、鼎、甕等多件。都屬仰韶文化遺址，接近黃帝時期，黃帝部落很可能就是“黃龍人”的後裔。黃龍還有山岔鄉貝坡遺址、範家桌子鄉石曲遺址和縣城南木瓜寨遺址，這些都是新石器時期的遺址，既集中又分布廣泛，說明在新石器時期，黃龍山人類生存密集。60年代在黃龍山東南的韓城禹門口發現原始洞穴遺址，發掘出1200多件石器和化石，專家鑒定屬更新世中期到晚期文化，說明在8萬年前，我們祖先就在這裏繁衍生息。所有這些都足以證明，黃龍山是古人類的發源地之一，而且是晚期智人到新石器時期的氏族部落生存的重要地方。
黃龍山一帶是古人類生存的重要地方，有許多遺跡和傳說還可證明。在黃龍山東部宜川縣的集義鄉有盤古山、盤古廟，壽峰鄉有人祖山，當地流傳著開天辟地的故事，可以說從盤古時期這裏就有人類生存。在黃河流經黃龍山北麵的延川縣，黃河在這裏形成乾坤灣，傳說伏羲在這裏畫八卦，這裏還有畫卦處和伏羲村，伏羲河山上還有原始夷族人的都城——夷城，是風姓首領住的地方，傳說伏羲的母親風華胥就住在這座城裏。伏羲氏部落曾生活在這一帶，伏羲後代姓風，黃帝曾求教伏羲後代學八卦，並請來風後做他的宰相，風後就是山西解州人。大禹治水也留下許多遺跡和傳說，他導河積石，開鑿龍門。延川縣的“禹居村”，傳說是大禹治水時住過的地方，可能是他治水的指揮部。宜川縣黃河邊有個“姑父村”，因大禹娶了這個村的小姑，村民把他叫姑父。從以上這些事實，都說明黃龍山一帶遠古時就有人類生存和活動，是從這裏的山林走向高原、平原的。再從黃帝時的遺址位置看，也可以說明有熊氏主要活動在黃龍山及周圍。黃帝陵在黃龍山之西的橋山，黃帝大臣倉頡廟在黃龍山之南的白水縣，大臣風後應是延川人，陵在晉南叫風陵，這些地方都在黃龍山周圍和黃河邊，可見與黃龍山有關。而且黃帝的大臣和夫人都來自黃龍山及周圍，“得風後於海隅，得力牧於大澤”。黃帝的三個主要大臣風後、力牧、倉頡都在黃龍山及周圍。連他的夫人也在黃龍山及周圍。南宋《軒轅黃帝傳》中記載：‘啼娶西陵氏於大梁，日嫘祖。”大梁就是黃龍山，黃帝的第一夫人就是黃龍山的西陵氏女。這個大梁不是四川的大梁，黃帝部落那時還沒發展到那裏。黃陵縣有一線泉遺址，傳說是嫘祖洗絲的地方。黃帝又娶白水醜女為妃日嫫母，黃陵城郊至今還有白水泉，因嫫母思念家鄉心切，把那裏的一股泉水叫“白水泉”。從這些情況看，黃龍山應是黃帝部落早期活動的中心地帶，有熊氏部落就在黃龍山。
黃龍山，古時山大林密，猛獸繁多，至今還有金錢豹、野豬、野鹿等動物。黃龍縣已發現有鹿角、劍齒虎牙齒等動物化石，說明遠古時動物很多。《史記》記載黃帝“教熊羆貔貅虎”，說明黃帝部落住的地方野獸很多，有熊、羆、貔、貅、虎，還有一種名叫“蜣”的怪獸，可食虎，人畏而患之。黃龍山遠古時因熊很多，也很厲害，生存在這裏的部落就叫“有熊氏”，以熊為圖騰。傳說黃帝可以隻身獵熊，也帶領部落大肆圍獵猛獸。據記載，有熊氏曾建都“大梁龍門”，即黃龍山延伸到韓城的龍門山（禹門口），有向關中和山西發展之勢。這裏明確指出是大梁龍門。黃帝時代之前，在黃龍山西邊的橋山一帶。有個部落叫“有橋（嬌）氏”，因在“有熊氏”之西，又叫“西嶠氏”，他稱有熊國為“東方君子之國”。那麼“有熊氏”當然就在有蟜氏之東，橋山之東就是黃龍山，所以黃龍山是“有熊氏”的領地和發源地。有熊氏起源於黃龍山，經過相當漫長的年代才發展強大，起碼在一萬年前就在這裏就形成了“有熊國”，許多考古發現已證明了這一點。其疆域範圍：東臨黃河，西接“有嬌氏（即橋國）”，北連“伏羲氏（今延川一帶）”，南到關中平原，主要分布在黃龍山及黃河西岸一帶。又據說黃帝在與蚩尤打仗時，令士兵都戴有熊、羆、獅、虎等麵具，威懾對方。至今在黃龍縣白馬灘一帶，民間流傳一種“獵鼓”，人們戴著熊、獅、虎、豹等麵具，身披獸皮，敲鑼打鼓，狂歡勁舞。以此推測，遠古時的“有熊國”，就在梁山即黃龍山。
黃帝青少年生活在橋山沮水間
黃帝長於“姬水”，姬水在哪裏？
在黃陵縣境內有條河繞城而過，叫沮水，發源於子午嶺，沿橋山流入洛河。據穆長青先生“沮水、橋山、壽丘新考”一文中說：沮水的“沮”，通常讀聚（ju），在古章中，正好與“姬”字的讀音近而通之，因此“沮水”亦即“姬水”。按照殷商時代甲骨文和金文的特定含義，沮水名稱的內涵是“祖先之河”。《書·禹貢》中說“漆沮既從”，意思是漆水與沮水同源，漆水在銅川市境內，與沮水同源於子午嶺。按史書記載，黃帝應當長在這裏。黃帝族因居姬水，都姓姬，至今黃陵縣和陝北還有不少姬姓。還有一個發現，發源於黃龍山南麓流經韓城的一條小河叫“澽水”，“澽”與“沮”字不同卻音同，義近，也可視為“姬水”，可能與黃帝部落有關。
有熊氏部落與西嬌氏部落聯姻，“西蟜氏”又在哪裏？橋山，在黃陵境內，發端於子午嶺，經上畛子、雙龍、店頭，逶迤到黃陵縣城一帶，長90公裏左右。《爾雅》說“山銳而高日橋”。《史記·河渠書》雲“山行即橋”。都說像橋，叫橋山。《陝西通誌》中說：“橋山在中部縣東北二裏，山形如橋，故名橋山。”《史記》說“黃帝崩，葬橋山”，這些說的橋山，就是今黃陵縣這個橋山。“有橋（蟜）氏”就是在山高林茂的橋山發展起來，在黃帝之前就建立了古橋國。“有矯氏”，是一個較大的氏族部落，因地處有熊國的西邊，又叫“西橋氏”。穆長青還在“橋國的版圖與都城規模”一文中說：“橋國最早的版圖，大約是以橋山為中心，以子午嶺森林區為疆域，是有嶠氏部落之國，疆土包括今子午嶺東西山麓各縣，東至洛河（接近黃龍山），西至馬蓮河，國都在今黃陵縣城。到黃帝時，他克服炎帝，擒殺蚩尤，擁戴一統，會盟奠都，修城建宮，把橋國國都改建為黃城，城枕橋山，池麵沮水，土垣為牆，長846丈，高兩丈許。有上城、下城，還有四門和四宮。”黃城的發現，有著重要的意義。
“有熊氏”和“有蟜氏”，地域相連，和睦相處，於是“有熊國”君主少典娶“有蟜氏”附寶生黃帝。“有熊氏”與“有蟜氏”通婚後，兩國基本統一，到了黃帝時，他為總首領，由山林向平原發展，從黃龍山向西發展到洛川、黃陵一帶，擴及陝北黃土高原，南到關中。中心轉移到橋山，也就是今天的黃陵縣。疆域也有了很大發展，特別是向西發展到周原一帶至寶雞，炎帝居薑水流域就是事實。我國考古發現，黃陵縣、洛川縣都有新石器時代人類文化遺存，尤其是橋山及周圍，仰韶文化較為豐富。這說明黃陵縣在黃帝時期及其以前，就有人類生存和活動。特別是關於黃帝的傳說頗多，如黃帝手植柏、倉頡造字、嫘祖養蠶等等，至今留存有黃帝手植柏、蠶仙洞、一線泉、漢武仙台、印台山、白水泉等遺跡。傳說嫘祖養蠶，也是有根據的。因為有自然的條件，黃龍山、橋山都有桑樹，也有野蠶，至今在黃龍山林中還可發現野蠶，嫘祖是蠶鄉之女，發展養蠶，理所當然。造船捕魚也有根據，共鼓造船是在黃河得到啟示的，因黃龍山東麵一片汪洋，陝北其他地方沒這個條件。這些傳說往往包含著曆史的真實性，能佐證許多史實。估計黃帝在黃陵生活了約40至60年，在這裏奠定了他的功業基礎，向全國發展，建立了我國曆史上第一個有共主的國家。死後歸故裏，葬在橋山。所以說軒轅黃帝生於橋山沮水之間，童年和少年是在這裏度過的。（穆長青、蘭草的文章均見《軒轅黃帝不再是傳說人物》一書）。