由於文字的豐富和普遍使用，在黃帝時期文字著作也大量出現。據《漢書·藝文誌》記載，當時流傳的書目有50餘種，而真正流傳下來的著作很少，隻有《黃帝內經》、《黃帝四經》、《陰符經》等，但說明有文字著作這是事實。至今我國的東巴文字，仍是象形文字，可看出黃帝時期文字的影子。
為什麼很難找到黃帝時代的文字呢，這主要是當時沒有很好的保存文字的條件，那時的文字多寫在獸皮上、刻在木板上或石頭和骨頭上，由於年代久遠，很少保存下來。雖然保存下來的不多，不等於沒有流傳下來。文字還是一代傳一代，代代在發展。
黃帝時期的文字，直接保存下來的極少。白水縣倉頡廟現保存的一座“倉聖鳥跡書”石碑，上有倉頡造的28字。碑雖是清乾隆年間立的，但這28個字，是倉頡造的，他故裏的人一直把它流傳下來，曾在《淳化閣帖》中出現過。還有倉頡創造的“好”、“夠”、“法”、“重”等字，都有故事在他的故鄉至今流傳。
又據《光明日報》1993年1月1日報導：山東大學考古實習隊在山東鄒平縣苑城鄉，發現龍山文化陶書，在一個陶器底部殘片上，刻有5行11字，其時代比殷墟甲骨文早500年。這一發現為黃帝時代發明文字提供了切近的物證。
《晉書》卷三六《列傳第六·衛瑾》載：“昔在黃帝，創製造物。有沮誦、蒼頡者，始作書契，以代結繩，蓋睹鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一日指事，上、下是也。二日象形，日、月是也。三日形聲，江、河是也。四日會意，武、信是也。五日轉注，老、考是也。六日假借，令、長是也。夫指事者，在上為上，在下為下。象形者，日滿月虧，效其形也。形聲者，以類為形，配以聲也。會意者，止戈為武，人言為信也。轉注者，以老壽考也。假借者，數言同字，其聲雖異，文意一也。自黃帝至三代，其文不改。”這段話，是後人對黃帝時期創造文字的總結，他是以事實為依據，高度概括總結了我國文字的發展過程，進一步說明黃帝時期中國文字已走向成熟。
為什麼說黃帝時期中國文字走向成熟？綜上述主要有四個標誌：一是從符號文字、圖畫文字發展為象形文字，象形文字的大量出現，促使了人們對文字的使用；二是設立管理和創造文字的官員，大大促使了文字的發展；三是設立造字台，宣布推廣文字，為社會普遍使用；四是由於文字的豐富，促使著書立說，如《黃帝四經》等著作的出現。
從此，黃帝時代的文字，還是一代人接一代人傳承下來。後來的甲骨文、青銅銘文、石鼓文等就是黃帝時期文字的延續和發展，不能分割看待。中國漢字幾千年來，就是這樣貫穿下來，這是世界罕見，是東方文化的魅力，也是中華民族的驕傲。
悠久的曆史孕育了無愧於人類的文化，優秀的文化不斷推動曆史前進。在中國曆史的長河中，黃帝起到了領先的作用，奠基的作用，黃帝無疑是中國文化的偉大創造者。
弄清中國文字的起源，更使我們認識到我們祖先的偉大，中華民族的偉大，我們更應為人類的文明發展，作出更多的貢獻。
四 夏商周——中國文字在演變中發展
到了夏商周時期，中國文字在不斷地發展變化，主要表現在文字的形體和載體上。夏時的文字多刻在石頭上和獸骨上，書寫在木板、皮革上，很少有流傳；到商時為了長久保存，文字多刻在龜殼和獸骨上，稱為甲骨文；到了周朝，為了永久保存，許多青銅器上鑄有文字，稱鍾鼎文。文字在書寫形式上，也發生很大變化。由圖畫象形文字，逐步向以筆劃為基礎的方塊形文字發展。
夏商時期出現的甲骨文，這種文字成形於公元前17至前11世紀，距今約3600多年。發現甲骨文雖然數量很大，但文字不多，僅兩千多字，還有些不認識。多是占卜用的龜甲片，沒有發現著作和成形的文章，可見沒發現的還很多。所以甲骨文隻能代表那個時期的一部分文字，不是全部，更多的文字及著作佚失了。
從甲骨文我們可以看到一個事實，就是對黃帝時期及以後文字的繼承和發展。
《法書要錄》卷七：“皇甫謐曰：‘黃帝史倉頡造文字，記言行，策藏之，名曰“書契”。’故知黃帝導其源，堯、舜揚其波，是有虞、夏、商、周之書，神化曲謨，垂範萬世。”這段文字，清楚地告訴我們：文字發展的過程，是黃帝導其源，堯舜揚其波，到夏商周時期，有了很大的發展。
自從在河南安陽發現大量殷商時的甲骨文後，人們才看到殷商時文字的真麵目。這些刻在龜甲牛骨上的字符，是十分成熟的文字，每片甲骨上的文字都表達一定的意思。共出土總數達16萬片的有字甲骨，看來單字字數已多達4500個左右，看來完全可以滿足當時的需要，是相當進步的文字。這些文字還保留了不少象形文字，但在形體和筆劃上有不少發展，使之更簡煉、更明朗，更便於使用。
到了周朝，青銅器大量出現，人們把文字鑄在青銅器上，多在鍾上、鼎上，所以叫做‘鍾鼎文”或“金文”。已發現有西周《大盂鼎銘》、《毛公鼎銘》等，是幾件最為珍貴的銘文，使我們看到那時文字的真正麵目。這種文字比甲骨文更進了一步，銘文的章法嚴謹，布局雄偉，結體莊重，筆法端嚴，筆劃明晰，筆勢圓潤流暢，文字顯得更為成熟。
到了春秋戰國時期，從出土的《侯馬盟書》和《石鼓文》看，筆鋒清晰，形體端莊，結構嚴謹，筆力穩健，用筆富於變化，文字顯得更為靈活和流暢。但這時各地區文字都在發展演變，很是混亂，對文字發展造成許多障礙，不便於交流。
新發現的戰國時期的“清華簡”，就有完整的著作，如《尚書》、《老子》等，從此可以看出那時文字的全貌，這是相當成熟的文字，既可看到甲骨文的痕跡，又可看到新發展的文字，也可以看到文字演變發展的過程。
到了秦朝，秦始皇統一文字，對於中國文字的發展起了很大的推進作用。使文字更加規範和豐富，盛行大篆、小篆，中國文字更為成熟，被全國普遍使用。從春秋戰國到秦朝，許多著作流傳於世，記載下了中國文明史。
到了漢朝，把華夏族叫“漢族”，把中國文字叫‘設字”，盛行隸書，而且真草隸篆並用，形式多樣；以“六書”為標誌，因此以後篆隸草楷並行於世。從此，中國文字真正定型，內容甚為廣泛，這是中國文字發展的高峰。
世界上有許多古老文字，如古埃及的聖書字，古代蘇美爾文字，原始埃蘭文字。克裏特文字等，這些凝聚著人類文明結晶的文字，有的在演變中喪失了生命力，有的變成了拚音文字，有的早已不可識讀，成了死亡文字，還有的被外來文字代替。唯有中國文字（漢字），自從出現以後，不斷地完善發展，沒有停頓地從遠古使用到今天，幾千年來以筆劃為基礎的方塊字的形式沒變，文字的表達功能沒變。
中國文字是世界上最古老的文字，應用時間最長，最豐富，最有表達力的文字，是造型美觀又形象的文字。中國文字在全世界造成很大影響，也是中國成為世界文明古國的光輝所在。現在世界上興起學習中文熱，有很大的吸引力，中國文字必然永遠行於世，更為輝煌。