·《進字說劄子》
臣頃奉敕提舉修撰經義，而臣聞識不該，思索不精，校視不審，無以稱陛下發揮道術啟訓天下後世之意，上辜眷屬，沒有餘責。幸蒙大恩，休息田裏，坐竊榮祿，免於事累，因得疾病之間，考正誤失，謹錄如後。伏望清燕之閑，垂賜省覽，倘合聖心，謂當刊革，即乞付外施行。臣幹冒天威，無任。
·《乞改三經義劄子》
臣近具劄子奏乞改正經義，尚有七月詩“剝棗者，剝其皮而進之，養老故也”十三字謂亦合刪去。如合聖心，亦乞付外施行。
·《又 劄 子》
臣子雱，奉聖旨撰進經義。臣以當備人聖覽，故一二經，臣手乃敢奏禦及設官置局有所改定。臣以文辭義理當與人共，故不敢專守己見為是，既承詔頒行學者，頗謂所改，未安。竊惟陛下，欲以經術造成人材，而職業其事。在臣所見，小有未盡，義難自默，所有經置局改定諸篇，謹依聖旨，具錄新舊本進呈。內雖舊本，今亦小有刪改處，並略具，所以刪複之意，如合聖旨，即乞封降檢討。呂升卿所解詩義。依舊本頒行，小有刪改即依聖旨指揮。
·《論改詩義劄子》
臣伏奉手詔，以臣所進三經義序，有過情之言，宜速刪去。臣雖嚐敷奏，以為文字所宜。又奉聖訓再三，但令序述解經之意，不須過有稱道。伏惟皇帝陛下盛德至善，敷於四海，非臣筆墨所能加損。然因事宣著，人臣之職也。誠以言之不足為懼，不以近於媚諛為嫌。而上聖所懷深仁謙損。臣敢不奉承詔旨，庶以仰稱堯、禹不爭不伐之心。所改撰到詩義並前進書、禮義序，謹隨劄子投進。昧冒天明，臣無任。
·《改撰詩義序劄子》
臣幸遭興運，超拔籌等夷，知獎眷憐，逮兼父子，戴天負地，感涕難勝。顧迫衰殘，糜損何補，不勝螻蟻微願，以臣今所居江寧府上元縣園層為僧寺一所，永元祝延聖壽。如蒙矜許，特賜名額，庶昭希曠榮遇一時。仰憑威神，誓報無已。
·《乞以所居園屋為僧寺乞賜額劄子》
臣父子遭值聖恩，所謂千載一時。臣榮祿既不及於養親，雱又不幸嗣息未立，奄先朝露。臣相次用所得祿賜及蒙恩賜雱銀置到江寧府上元縣荒熟田，元契共納苗三百四十二石七鬥七升八合，廢一萬七千七百七十二領，小麥三十二石五鬥二升，柴三百二十束，錢五十四貫一百六十二文，省見托蔣山太平興國寺收歲課，為臣父母及雱營辦功德。欲望聖慈特許施行充本寺常住，令永遠追薦。昧冒天威，無任祈恩屏營之至。
·《乞將荒熟田割入蔣山常住劄子》
食浮挺災，自取危疾，敢籲天聽，上煩湣惻。不圖聞徹，特冒慈憐，亟遣內臣，挾醫馳降。臣背瘡餘毒，即得仇鼒敷貼平完。尚以風氣冒悶，言語蹇澀，又賴杜壬診療，尋皆痊愈。臣迫於衰莫，自分捐沒聖時，朽骴更生，實叨殊賜。戴天荷地，感涕難言。臣瞻望闕庭，不任屏泛瀾激切之至。
·《謝宣醫劄子》