這一發現，具有重要的曆史、藝術和科學的價值，它所包含的內容和信息極為豐富，因而被評為2000年中國十大考古新發現之一。嶺南文明，曾經先進，曾經輝煌，廣東人引以為驕傲。
不是嗎？“縛婁古國”離我們不遠了。有關資料表明：百越之地存在過縛婁古國。傳說中關於縛婁古國的文字記載，唯有《呂氏春秋》中有這麼一段話：壢漢之南，百越之際，……縛婁、陽禺、歡兜之國，多無君。“譚其鑲教授主編的《中國曆史地圖冊》中戰國地圖上也詳細標明在博羅境內有縛婁古國。這個先秦時代的縛婁，就這麼寥寥數字，給後人留下了一串串殘夢。特別是近幾年，有關研究縛婁古國存在問題的熱潮一浪高於一浪。更不可思議的是，縛婁古國就在今天的博羅。但是這個古國究竟存不存在，從什麼時候建國，在什麼時候滅亡，當時的生產關係、生產形態和生產方式怎樣，關於這些問題，至今也找不到有關文字的記載，也沒有實物能夠證明它確實存在。因此，這個古國的存在與否仍然是一個未知的謎。如果說縛婁古國是真實存在的，那麼縛婁古國的國都又在何方？據有關報道，有學者從80年代出版的《中國曆史地圖集》第一冊（戰國楚越地圖）上找到了以下一段文字：戰國時期，博羅屬縛婁國，這個小國管轄今惠州、博羅一帶，在當時諸侯相互兼並的情況下，沒有多久就消亡了。這個縛婁國的麵積大約包括今天的海豐、龍川、河源、東莞在內。”這段話中的博羅屬縛婁國，隻是說博羅是縛婁國的一部分，而不是說縛婁就在博羅。最近，有文章說，經專家考證，惠州的某縣某鎮，是古代的縛婁古國。是真是假，眾說紛紜。
在這次墓葬群發掘中發現了銅甬鍾和鼎，連同墓葬群的其他出土文物，說明這裏可能曾經存在一個古國。另一有力證據是，墓葬群以等級地位為序排列得非常整齊，出土的大件銅器主要分布在山腰，山下出土的多是簡單的物件。可見，山腰為貴族墓區，而平民墓葬區基本集中在山下。這表明這些先人是生活在一個相當完整的社會體係中，並且建立了等級森嚴的社會製度。
橫嶺古墓群的發現，連同90年代以來在博羅、增城一帶的考古發現，為共同尋找和複原先秦之前的縛婁古國提供了非常重要的資料。
關於縛婁古國的興起和滅亡，人們假設了種種原因，但都因為證據不足始終停留在假設上。而敢為天下先的博羅人，一方麵在不斷地假設，一方麵在不斷地通過考古活動來求證。對此，曆史已經做了充分的驗證。早在70年代石灣青銅編鍾的發現，90年代的園州梅花墩和龍溪銀崗古窯址的發現，加之這次發掘的新中國成立以來廣東最大的先秦古墓葬群，這些發現不僅印證了博羅曆史曾經輝煌，證實了博羅的厚重曆史，而且也為尋找消失的縛婁古國提供了可能。
橫嶺先秦古墓葬群的發現，令國內、省內考古學界和媒體把眼光投向了廣東，投向了羅浮山，投向了博羅。著名的學者來了，省內外的考古專家來了，主流媒體的新聞記者來了。學術論文、新聞消息、專題報道等，鋪天蓋地，飛向東西南北。各種學術研討會、論證會頻頻召開。什麼“縛婁之國在橫嶺”、“廣東青銅時代”、“客家話是縛婁國語言”、“惠州方言是縛婁古國之國語”，諸如此類的話語，一時間成為街頭巷尾的話題，好像消逝的古國已在羅浮山下重現。
橫嶺，當然不是真正的嶺，不過是築土成山，仿佛如嶺而已，但它不是一般的人工假山，而是一座古墓群，一段輝煌曆史的見證。麵對墓群，我很感慨，仿佛看到縛婁古國就在它的前麵，那些部落首領，率其子孫、部下晝宿密林，夜行小道，從中原大地奔往羅浮山下時的欣喜情景，他們一定是盤起長發，脫去長袍，卷起衣袖，鑄劍為犁，扶犁耕地，揮鋤開墾，燈下學文，月下習武；仿佛看到他們在曆經一番艱辛後，一個個在這片福地上創家立業，無憂無慮，逍遙自在。這是一個古國的曆史，也是羅浮山人生存繁衍的縮影。然而，曆史總會改變一切，城牆不見了，古城已去，古墓已平，留下的是片片磚瓦和個個被擊碎的夢幻。但在那些發黃的泥土上，人們已永久保存那一段曆史，麵對漸行漸遠的曆史，我們雖無回天之力，但我們依然笑對……