（2）因時製宜：四時氣候的變化，對人體的生理功能、病理變化均產生一定的影響，根據不同季節的時令特點，考慮用藥的原則，稱“因時製宜”。如春夏季節，陽氣升發，人體腠理疏鬆發散，應避免開泄太過，耗傷氣陰；而秋冬季節，陰盛陽衰，人體腠理致密，陽氣斂藏於內，此時若病非大熱，應慎用寒涼之品，以防苦寒傷陽。
（3）因地製宜：根據不同地區的地理環境特點，來考慮治療用藥的原則，稱“因地製宜”。如我國西北地區，地勢高而寒冷少雨，故其病多燥寒，治宜辛潤；東南地區，地勢低而溫熱多雨，其病多濕熱，治宜清化。說明地區不同，患病亦異，治法應當有別，即使患有相同病證，治療用藥，亦應考慮不同地區的特點。如辛溫發表藥治外感風寒證，在西北嚴寒地區，藥量可以稍重，而東南溫熱地區，藥量就應稍輕。
（二）常用治法
1.解表法是通過發汗，開泄腠理，逐邪外出的一種治法，又稱汗法。常用按摩手法以擠壓類和摩擦類手法中的按、拿、推、擦法為主。
（1）適用範圍
1）解表：通過開泄腠理，可以祛除表邪，解除表證。因表證有表寒、表熱之分，所以汗法又有辛溫、辛涼之別。
2）透疹：通過發散，可以透發疹毒，故麻疹初期，疹未透發或透發不暢，均可用汗法，使疹毒隨汗出而透發於外。透疹之汗法，宜辛涼，忌辛溫。
3）祛濕：通過發汗，可祛風除濕，故外感風寒而兼有濕邪者，以及風濕痹證，均可酌用汗法。
4）消腫：通過宣發散邪，可驅水外出而消腫，此即宣肺利水以退腫，故汗法可以用於水腫實證而兼有表證者。
（2）注意事項
1）凡劇烈吐下之後，以及淋家、瘡家、亡血家等，原則上都在禁汗之列。
2）發汗應以汗出邪去為度，不宜過量，以防汗出過多，傷陰耗陽。
3）發汗應因時因地因人製宜。暑天炎熱，汗之宜輕，冬令寒冷，汗之宜重；西北嚴寒地區，用量可以稍重，東南溫熱地區，藥量就應稍輕；體虛者，汗之宜緩，體實者，汗之可峻。
4）表證兼有其他病證，汗法又當配用其他治法。兼氣滯者，當理氣解表，兼痰飲者，當化飲解表；兼氣虛者，當益氣解表；兼陽虛者，當助陽解表；兼血虛者，當養血解表；兼陰虛者，當滋陰解表。
2.清熱法是通過寒涼泄熱的藥物和措施，以消除熱證的一種治法，又稱清法。按摩治療時應鑒別病在表還是在裏，病在裏者還需辨別是屬氣分熱或是血分熱，是實熱還是虛熱，然後方可根據不同情況，采取相應的手法。如氣血實熱者，自大椎向下輕推督脈，直至尾椎可清瀉實熱；氣血虛熱者，輕擦腰部，能養陰清熱；血分實熱者，重推督脈，以清熱涼血；表實熱者，自下而上輕推背部膀胱經能清熱解表；表虛熱者，由下而上輕推背部膀胱經，以疏散表熱。
（1）適用範圍
1）清氣分熱：適用於邪入氣分，裏熱漸盛，出現發熱，不惡寒而惡熱，汗出，口渴，煩躁，苔黃，脈洪大或數。
2）清營涼血：適用於邪熱入於營分，神昏譫語，或熱入血分，見舌紅絳，脈數，及吐血、衄血、發斑等症。
3）清熱解毒：適用於熱毒諸證，如溫疫、溫毒及火毒內癰等。
4）清髒腑熱：適用於邪熱偏盛於某一髒腑，或某一髒腑的功能偏亢而發生各種不同的髒腑裏熱證候。
（2）注意事項
1）注意寒熱真假。陰盛格陽的真寒假熱證，命門火衰的虛陽上越證，均不可用清熱法。
2）表邪未解，陽氣被鬱而發熱者禁用；體質素虛，髒腑本寒者禁用；因氣虛而引起虛熱者慎用。
3）由於熱必傷陰，進而耗氣，因此尚需注意清法與滋陰、益氣等法配合應用。一般苦寒清熱藥多性燥，易傷陰液，不宜久用。
4）如熱邪熾盛，服清熱藥，入口即吐者，可於清熱劑中少佐辛溫之薑汁，或涼藥熱服，是反佐之法。
3.攻下法是通過通便、下積、瀉實、逐水，以消除燥屎、積滯、實熱及水飲等證的治法，又稱下法。常用的按摩手法以推、拿、點、按、彈撥法為主，手法的力量宜稍重，頻率由慢變快，刺激量稍強。
（1）適用範圍：下法主要用於裏實證。因證候不同，可分為寒下、溫下、潤下及逐水等法。
1）寒下：適用於裏熱積滯實證，有下燥屎、瀉實熱的作用。
2）溫下：適用於髒腑間寒冷積滯的裏寒實證，有溫裏逐寒瀉實的作用。
3）潤下：適用於熱盛傷津，或病後津虧，或年老津涸，或產後血虛的便秘等。
4）逐水：適用於水飲停蓄胸脅，以及水腫、鼓脹等病證。
（2）注意事項
1）凡邪在表或邪在半表半裏一般不可下；陽明病腑未實者不可下；高年津枯便秘，或素體虛弱，陽氣衰弱而大便艱難者，不宜用峻下法，婦女妊娠或行經期間，皆應慎用下法。
2）下法以邪去為度，不宜過量，以防正氣受傷。如大便已通，或痰、瘀、水挾邪已去，則停服下劑。故《素問·六元正紀大論篇》有“大積大聚，其可犯也，衰其大半而止”之訓。
4.和解法是和解少陽、扶正達邪、協調內髒功能的一種治法，又稱和法。多用法、摩法、一指禪推法、按法、揉法、搓法、拿法。手法要求平穩而柔和，頻率稍慢。通過手法達到疏通表裏，調和氣血，平衡陰陽的目的。和氣血者取四肢、背部的相關俞穴和肩井穴；和脾胃、疏肝氣者取腹部的章門、期門、上脘、中脘和背部的肝俞、脾俞、胃俞等穴。
（1）適用範圍
1）和解少陽：適用於邪在半表半裏的少陽證。症見寒熱往來，胸脅苦滿，心煩喜嘔，口苦咽幹，苔薄，脈弦等。
2）調和肝脾：適用於肝脾失調，情誌抑鬱，胸悶不舒，脅痛，腹痛，腹瀉等病證。
3）調理胃腸：適用於胃腸功能失調，寒熱夾雜，升降失司而出現的脘腹脹滿，惡心嘔吐，腹痛或腸鳴泄瀉等證。
（2）注意事項
1）凡病邪在表未入少陽、邪已入裏之實證以及虛寒證，原則上均不宜用和法。
2）邪入少陽，病在半表半裏，但有偏表與偏裏、偏寒和偏熱之不同，臨證宜適當增損，權變用之。
5.溫裏法是祛除寒邪和補益陽氣的一種治法，其主要作用在於回陽救逆、溫中散寒，從而達到補益陽氣而祛邪治病的目的。適用於虛寒證和裏寒證。治療虛寒證時，常使用較緩慢柔和的操作手法，連續作用於治療部位或穴位上，使病人有較深沉的溫熱感；治療裏寒證時，常使用頻率較快的操作手法，使施治部位的皮膚發紅，並使強烈的熱量深透於患處。緩慢柔和而深沉的手法在固定部位或穴位上進行操作，使力量深入於分肉或髒腑組織，以達到溫熱祛寒之目的。
（1）適用範圍
1）溫中祛寒：適用於寒邪直中髒腑，或陽虛內寒而出現身寒肢涼，脘腹冷痛，嘔吐泄瀉，舌淡苔白，脈沉遲等。
2）溫經散寒：適用於寒邪凝滯經絡，血行不暢而見四肢冷痛，膚色紫暗，麵青，舌有瘀斑，脈細澀等。
3）回陽救逆：適用於疾病發展到陽氣衰微，陰寒內盛而見四肢逆冷，惡寒蜷臥，下利清穀，冷汗淋漓，脈微欲絕等。
（2）注意事項
1）凡熱伏於裏，熱深厥深，形成真熱假寒者；內熱火熾而見吐血、尿血、便血者；素體陰虛，舌質紅，咽喉幹燥者；挾熱下利，神昏氣衰，形瘦麵黑，狀如槁木，陰液虛脫者，原則上均不可用溫法。
2）寒證較重，溫之應峻，寒證較輕，溫之宜緩，由於溫熱藥性皆燥烈，若溫之太過，寒證雖解，但因耗血傷津，反致燥熱，故非急救回陽，宜少用峻劑、重劑。