我在北大、前中央研究院曆史語言研究所共六年。解放前買賣甲骨。史語所的甲骨隻對外國人及官僚開放，而對國內學者則實行封閉，對所內人員也限製運用。我們在所內受壓迫剝削，被當作工具，有時寫文章隻能用其他人的名字發表，我離開後傅斯年還罵我。中間我病了一年，因而發憤自己找材料。……
群眾意見：
對名利批判不夠。買賣甲骨獲利不小，買時150萬法幣，按官價折合一千美元，賣給郭若愚是二兩黃金，你自己還說“現在價更高”，這反映你的思想。二千片甲骨賺了多少錢？買賣甲骨的賬沒有算清，買賣時有沒有賺錢的動機？
還說：“要是在中央研究院得意，如今就到台灣去了。”對中央研究院隻惋惜自己出不了頭，沒有深刻批判它的反動作風。你與胡適、傅斯年的關係怎樣？……
4月7日，胡厚宣的“學委會曆史係小組副組長”的職務被免除。4月26日，他作第二次檢查：
一、出身經曆：破落的地主階級；中研院史語所七年，史語所在北大各開二小時課，目的在物色人才，因此畢業後被邀進院。因好出頭，所以離院，應顧頡剛之邀就任齊魯大學國學研究所。
二、思想發展：想出頭的名利思想，純學術的專家思想，受北大、胡適、傅斯年的影響。入北大時讀曆史係，逐漸摸著學問道路，走上古代史的道路。北大同時開古代史者有六七人，走上了研究道路。離開研究院後，拚命出書，搜集材料，成都、平、津、滬。……史語所完全是學院式，在南京看不起中大、金大，講史料分工，精專而狹，形式主義，純學術，專家思想。學術無純，事實上為反動幫閑，放棄鬥爭……後雖與傅斯年決裂，但做學問路子不變。胡適宣揚美帝的實踐主義，專講史學即史料學，法國資產階級思想，屬於反動性，學術中找名利，純學術的名利思想。
三、政治認識：嚴重模糊。讀死書，連小說都不看，絲毫不問政治，認為學術有出路，政治無出路，……對翦伯讚、侯外廬、吳澤看不起，認為他們史料全錯。
四、學術觀點：為學術而學術，超政治，重材料，無思想，無理論，“漢學家好名”，搞甲骨支離破碎。好名好利，得偽□□二等獎八千元（頭等獎為馮友蘭《新理學》），鼓勵名利，燕京哈佛學社、齊魯特加表揚，加薪。北平圖書館代表美國圖書館買我書，每種十五部。美、法學者常來找我。有出洋夢，曾申請去加拿大，想做國際學者。買賣甲骨本來很普通，並非為做生意，是資產階級行為，奸商行為。……
6月11日，胡厚宣再次檢查，仍未過關。6月14日、16日兩次會議，群眾提他的意見：
對名利痛恨不夠，學術政治聯係不夠。民族自卑感，不抵抗，投降主義。名利指導下學術思想容易靠近反動。