我覺得對於養心，“恕”字非常重要。生活在當今社會，我們總需要處理各種人際關係。選擇不同的尺度便會產生不同的效果。寬容待人是人生的一種美德，也是處理和改善人際關係的潤滑劑。寬恕不僅要求推己及人，更要“嚴於責己，薄於責人”。這是一種高尚的美德，寬容不僅能使人心寬體泰，氣血調和，而且對於群體的團結、社會的和諧也是很有意義的。寬容要求人們善於諒解，放下考究利害得失之心。氣量狹小，難以容物，對人疑忌，會使神氣錯亂，受傷害的是自己的心與身。
烈士暮年，壯心不已
進取心是健康長壽的活化劑，是一種良好的心態。有進取心的人對事物充滿興趣，對生活充滿情趣，對知識學而不厭，對老有所為樂而不疲，使老年生活豐富多彩。
當心少時，人即不老。要學習曹孟德讚頌的“老驥伏櫪，誌在千裏，烈士暮年，壯心不已”，向老有所為、老有所學、老有所樂者看齊。
這樣的例子非常多，單在中醫史上便可以隨便舉出許多例子。孫思邈百歲高齡依舊揮毫寫下《千金翼方》；李時珍後半輩子為了一部《本草綱目》而耗盡心血，惠濟後世多少人；我校的劉仕昌老則在2003年仍以89歲高齡親臨非典第一線，以溫病學說再證中醫藥之確切療效。
2005年7月，國家科技部聘我為國家“973”計劃首席科學家，擔任“中醫基礎理論整理與創新研究”項目主持人，當接到通知後，我豪不猶豫就承擔了任務。
“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”我覺得養生是為了讓自己活得更健康長壽，壽而康的真正目的是希望自己能更好地實現自己的人生價值。
唐代孫思邈是我國古代有名的大醫藥學家和養生家，他在中醫養生方麵頗有研究。現摘錄其《孫真人養生謠》，從中我們可以看出他的某些養生觀念，如調攝精神、防止夜醉、養生鍛煉、修行養性等，這些認識對於指導我們今天的養生仍有著很重要的意義：
怒盛偏傷身，思多太傷神；神疲心易役，氣弱病相侵。
勿使悲觀極，當令飲食均；再三防夜醉，第一戒晨嗔。
夜靜鳴雲鼓，晨興漱玉津；妖邪難犯己，精氣自全身。
若要無百病，常須節五辛。安神當悅樂，惜氣保和純。
壽夭休論命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。
最後，有一首《寬心謠》說得很好，摘錄如下，與讀者共勉：
日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；
遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；
每月領取退休金，多也喜歡，少也喜歡；
少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜；
新舊衣服不挑揀，好也禦寒，醜也禦寒；
常與知己聊聊天，古也談談，今也談談；
全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安；
內孫外孫同樣看，兒也心歡，女也心歡；
早晚操勞勤鍛煉，忙也樂觀，閑也樂觀；
心寬體健養天年，不是神仙，勝似神仙。
如何做到身心和諧
我的養生以達到“身心和諧”為基本目標。這是因為當人體處於身心和諧的狀態時，身體各項生理機能都處於較佳的狀態，最有利於防病保健和延緩衰老。
世界衛生組織（WHO）對健康提出的新概念是：“健康不僅僅是不生病，而且在身體上、心理上和社會適應上都處於完好狀態。”也就是說身心和諧才是真正的健康。
身心和諧是指一個人的身體、心態、精神、情緒都處在一種比較健康協調的狀態。人體處於身心和諧的狀態時，有助於保持心境的愉悅，使氣血暢達，各器官功能旺盛，免疫力增強，從而有利於防病保健和延年益壽。
雖然身體和精神兩方麵的調養都很重要，但對於養生保健而言，我覺得首先是調養精神，然後才是保養身體。
古人告誡我們“精神內守，病安從來”、“正氣存內，邪不可幹”，強調的是精神因素對於養生保健的重要性。一個人如果擁有很好的精神狀態和樂觀向上的心態，即使疾病纏身，也會因為機體所具備的良好的修複和調節能力而容易痊愈；相反，如果一個人每天的心理狀態都很糟糕，對自己的生存狀態很不滿意，牢騷滿腹，即使原本身體條件很好，在這種惡劣的心境影響下，也很容易罹患多種疾患。
一個人生存在這個社會中，總會遇到各種變化，需要麵對各種問題和挑戰，我們需要學習正確處理這些問題的能力和方法，盡力讓自己保持在最佳的心理狀態，才能達到氣血暢達、陰陽協調，從而有利於健康長壽。