要獲得安寧祥和的狀態，便要重視七情的調節。所謂“七情”就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。人們這七種情誌的活動是人的精神意識對外界事物的正常反應，如果沒有七情六欲，就不稱其為人了。作為致病因素的七情，是指這些活動過於強烈、過於持久而引致陰陽失調、髒腑氣血逆亂而致病。如《素問·舉痛論》說：“怒則氣上……喜則氣緩……悲則氣消……恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結。”
七情均不可太過或不及。以喜為例，俗話說“笑一笑，十年少”，就是說良好、愉悅的心情可以促進髒腑氣機調暢，使人體氣血調和，從而增進身體健康，益壽延年；終日悶悶不樂，久必生疾。然而，若太多大樂，則有可能導致氣血紊亂，甚至可能導致更嚴重的後果，《薛剛反唐》中便有“笑死程咬金，哭死程鐵牛”的故事。
再如生活中或電視上常常有因突然惱怒而發病的情景，特別是心腦血管疾病患者，更應當注意不可暴怒。暴怒容易誘發心腦血管疾病，如誘發急性心肌梗死、中風、腦出血等。長期多怒易損害心腦血管，降低免疫功能，難以長壽。
我自己平時就很少生氣，並且常常開玩笑地告訴我的學生們，千萬別隨便動怒，生氣本質上是對自己的懲罰。
不過，完全不怒也不對。有個成語叫“怒不可遏”，講的就是容忍總是有限度的，到了極限就應該發泄出來。據說元帥葉劍英當年還因四人幫的緣故而怒拍桌子，搞得自己一根手指骨都折了！
難怪著名的畫家齊白石老先生在他的養生“七戒”中便與三戒同調和七情有關。“七戒”為：一戒飲酒，二戒吸煙，三戒狂喜，四戒悲憤，五戒空想，六戒懶惰，七戒空度。
當然，調節七情還可以通過一些行為上的措施來實現，比如琴棋書畫等都是很好的選擇。我自己就喜歡以書法來調節七情。有些人則選擇唱歌來疏泄情感，向自己的親朋傾訴心事也是一個不錯的選擇。一定切記！情鬱結於內也是不好的，最典型的就是《紅樓夢》裏麵的林黛玉了，每日總是黯然流淚，生了病，就連禦醫也是回天乏術，結果年紀輕輕就含恨九泉了。
海納百川，有容乃大
“海納百川，有容乃大”，就是說要豁達大度、胸懷寬廣，這也是一個人有修養的表現。中國有句俗話叫“宰相肚裏能撐船”，姑且不論那些宰相是不是都是有肚量的人，但人們都把那些具有像大海一樣寬廣胸懷的人視為可敬的人。
儒家的鼻祖，萬世之師表孔子便常教弟子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”作為一位著名的思想家，為了宣揚自己的主張，他周遊列國，走遍了無數的地方，經受了不少的磨難，曾被斥於齊逐於宋、衛，困於陳、蔡之間。然而，不論遇到什麼挫折和磨難，他都能夠以豁達大度的態度對待。孔子雖然博學多藝，才華超群，可偏偏懷才不遇，屢屢不受重用。但他從不生氣，更不怨天尤人，能夠以平靜的心情對待。
到了晚年，他仍然精力充沛，奔波不息地宣傳自己的主張，這與他那種心境坦蕩、豁達樂觀的心理狀態是分不開的。當他處境優越，在事業上取得成就時，也不盛氣淩人，仍然保持謙虛謹慎的態度。他說：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”孔子認為胸懷寬廣、道德高尚、豁達樂觀的人可獲得快樂和長壽。
現代的一些研究也驗證了孔夫子這一理論。美國維蘭特博士在對2000多人進行近40年的隨訪調查後指出：“精神痛苦者至少會受到損壽5年的健康損害。”古今中外無數的實例證明，凡是胸懷寬廣、豁達樂觀、有遠大理想的人，其壽命多數較長。原蘇聯長壽學家別伊林博士的調查資料表明，80歲以上的老年人中有96％都是樂觀者。我國科學工作者對新疆地區的長壽老人的調查資料也表明，他們絕大多數都是樂觀者——胸懷寬廣、豁達。
所謂“人生不如意十之八九”，如果沒有良好的心態，寬廣的心胸，經常患得患失，總是雞腸小肚，怨天尤人，這種人想要健康長壽是很難的。相信看過《三國演義》的人都知道周瑜這一吳中儒將，最後卻因為心胸狹窄而暴怒身亡。當然，這個並非史實，卻不能不讓人深思。再看鄧小平同誌的“三起三落”，要是他心胸狹窄，恐怕一落兩落便讓他“沒落”掉了。