給弟益修強宗書
世上不如意事十常八九，何況這區區小事，何足掛懷某承手示，喜晴寒日用輕安。數日來不平之氣，想已銷歇。古人雲：“事不如意，十常八九。”況此小小，何足置懷？世間逆順境界，如寒署晝夜，必至之理。周公以大聖，扶傾定難，遠則四國流言，近則同僚不悅；而周公從容不動，而天下和平。此小小者，如蚊蚋過前耳，又何快怏耶？
[釋義]承蒙你給我寫信，很高興嚴冬酷暑都過得很好。連日來心中的不平之氣，想已經消了吧。古人說：“不如意的事，十件中間經常有八九件。”何況是這種區區小事呢？世上的逆境順境，就像寒暑晝夜，是一定會循環往複而到的。周公是一個大聖人，他匡扶即將傾覆的國家，為國家排除危難，但是從遠處講，四周之中對他的流言蜚語甚多，從近處看，他的那些同僚也一點都不喜歡他；但是，周公依然故我，從從容容，根本不為流言蜚語和別人對他不喜愛所左右。因而天下也太平無事。這樣的區區小事，就像蚊子從耳根上飛過一樣，有什麼值得快快不樂的呢？
給弟潤甫賢宗書
其一身外之事不能強求發奮學習，盡力做人昨到城雖得數相從以為慰，而煩溷主體良勤，惟多愧耳。累日寒雨，體力能佳否？職事亦解漸稀簡耶？亦偷日力讀書否？
仕宦固欲伸於知己，而外物不可必，唯有夙夜公家之餘，強學力行，乃為不求。求之人生，成就自有時。譬如春夏長養，秋霜肅殺，小大成實，誰能禦之。至於非其時而望之，雖睿聖不能也。古人所謂九折臂而成醫者，更事多矣。孔子主彌子則衛卿可得；然而孔子曰：“富貴而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”然則是非不為也，直知其不可求也。不審以為何如？
山中賦鹽，遣人就縣中，因人附問，草率。
[釋義]昨天到城裏，雖然找到了幾個相伴之人，以慰寂寥，但對他們麻煩極多，他們卻對我多方體諒，使我慚愧不已。連日來淒風苦雨，寒冷不堪，你身體還好吧？對於任上的事，也懂得漸漸地少管簡化了不？也抽空閑時間刻苦讀書不？
做了官之後，自然要讓知己朋友伴福沾恩，但身外之事，是不能強求的，隻有在早晚忙完公事後，發奮學習，盡力做人，方是不求。要仔細探求學問，一個人的一生，自然會出現有所成就的時候，譬如春天夏天是哺育萬物生長的季節，而秋天嚴霜凍地，小的大的都結出果實，這有誰能夠左右得了？如果時機不成熟，卻希望能開花結果，那即使是睿智的大聖人也做不到的。古人有九次折斷手臂，而因此成為好醫生的說法，因為他經曆的事情多。孔子在彌子家為門客，才獲得了衛卿。但是，孔子說；“如果財富和官位可以求取的話，即使是做個拿鞭子趕馬的人，我也做。”可是，這並不是他不想做，隻因為他明白那是不可強求來的。不知道你認為怎麼樣？
山裏收鹽稅，派人到縣中去，我趁機會請他帶信問候你，寫得很馬虎，失敬！
其二要注意寬恕同僚的缺點和失誤，而且把一些功勞加在他們身上。這樣，自己就貴不可言了這三十年來我守本分沒有錯承頗尋繹舊學，不廢文字之樂，甚善！甚善！同僚中，有能同此意者否？讀書不須務多，要是精一書，更得人講學為妙。公家事，極須留意；然要庇護同官之短，而推之以功，則我貴矣。推而極，所謂“汝惟不矜，天下莫與汝爭功”者也。浮雲儻來若寄之物，銖兩自有所係，決非智巧所能得。老夫閱世故來，益知三十年守此拙分為不錯也！
[釋義]你在來信中說，你現在正在研究過去所習的學問，沒有讓文字工夫荒廢，這很好，非常之好！你的同僚中，有人與你誌趣相投嗎？讀書不必貪多，重要的是精研一本書，如果能夠找到人相與講說，那就更好了。對於公事，要特別用心；但要注意寬恕同僚的缺點、失誤，而且把一些功勞加在他們身上，這樣，我自己就更貴不可言了。推崇別人，到達特別程度，就是人們所說的“你因為從不驕傲自誇，所以普天之下就沒有一個人可以與你爭奪功績了。”功名富貴像別人寄存於家裏的東西一樣，不是長久之物，一銖一兩，自然有它的本來處所，決不是憑才智或鑽營可能弄到手的。我經曆了這麼久的人情世事的磨礪後，更加覺得這三十年來我守本分沒有做錯。
歐陽修宋代盧陵人，甲科進士，自號醉翁。晚年號“六一居士”，意即著書一千卷，讀書一萬卷，一張琴，一局棋，一壺酒，一雙鶴。諡號“文忠”。有《集古錄》等多種著作行世。
給十二侄書
如有事交給你，你應竭盡全力去完成，不能逃避你做官應保持廉潔，怎能買自己職務管轄內的東西自南方多事以來，日夜憂汝。得昨日遞中書，知與新婦、諸孫等各安，守官無事，頓解遠想。吾此哀苦如常。
歐陽氏自江南歸朝，累世蒙朝廷官祿，吾今又被榮顯。致汝等並列官裳，當思報效。偶此多事，如有差使，盡心向前，不得避事。至於臨難死節，亦是汝榮事，但存心盡公。神明亦自佑汝，慎不可思避事也！
昨書中言欲質朱砂來，吾不缺此物。汝於官下宜守廉，何得買官下物？吾在官所，除飲食物外，不曾買一物，汝可安此為戒也！
已寒，好將息！不具。
吾書送通理十二郎。
[釋義]自從南方多事以來，我日日夜夜為你擔憂。昨天收到你寄來的信，知道你與新婦、孫子們都安好，當官也平安，頓時使我放下心來。我這番苦心還是和過去一樣。