清明歸家祭掃，時事一新，北府南第，氣炎橫截。東南一角，田值頓減，販夫野老競欲以無產自安。亦可慨也！
於館虞山，頗有家念，正謂道路以目之時，人人如立冰上，貧家小兒，豈堪出入自由？而三郎亦頗學得關門法，用是自慰。弟無慮也！二郎在此功夫殊倍，往來又得叔向為之主人，寢食遊處，動無所礙。即老者心境，愈覺空明。無奈頭方命薄，脾胃枯燥，一起如廁，萬苦交集。又左足楚痛，漸漸過膝。曾記二十五年前，鬆江顧守忠語我：“腳氣心，則不可治。”去此不遠，奈何！奈何！然人生有命，孽自已作，且非藥石之所能療，何況憂慮哉？就使水到渠成，亦付之無可奈何而已。獨念五十四年兄弟鬱鬱無歡，倘飯粥可繼，何至一走虞山，一寄燕趙？已伏而思之，則又不然：昔董傳既成進士，無祿無妻，韓魏公許以一官，鼓駕部欲嫁以一妹。此二事，雅無大奇，東坡語人雲：“在傳，則為非常之福，恐不能就。”後如坡言。人生如此，吾奈何必邀歡於造化耶？倘並此念一齊放卻，吾樂可知，弟亦不必再掛念矣。
旅中望信，如渴思飲。而萍蹤浮係，未遂所懷，弟得毋訝其遲遲乎？然此數行，亦在虞山寄歸，覓便到時，又不知是夏是秋也。所欲與賓如言者，大率如此，不複作字，知其家亦有數字相寄也。晤李長蘅，知孟夙謁選，天平！髯竟謁選也耶？既走此途，又是丈夫雄飛之日，便須放開腳步，竟其所抱，悒悒非髯事也。見間語之。
[釋義]弟弟離家之後，全家人基本平安，都能守本分，度寧日，小災小病，都沒有沾染過，這也是蒙天老爺厚愛。盼望你的來信，有如一日三秋。但又想船主福德均備，到處有人迎送，又擔心什麼，害怕什麼呢？我過去居在長安，也因為居處好，就沒有擔過一點心。要時時刻刻守口如瓶，大小事情都不輕易許諾別人，旅居在外的關鍵，就是這兩個方麵。
清明回家祭拜祖先墳墓時，看到時事嶄新，北府南第，氣焰橫絕。東南一帶，田價驟減，農夫小販都競相以沒有產業來求取自身和家裏的平安，這也是令人慨歎的事情。
我在虞山取徒講學，非常想家，正是熟人相遇於路上，也隻能以目示代言語，每個人都像站在薄冰之上一樣驚惶失措。一個貧困人家的小孩，怎麼能有隨意出出進進的自由？可三郎的“關門法”也是學得很到家的，因此，我感到很欣慰，弟弟你不要為他擔心。二郎在這裏正加倍用工，近來又寄寓到了叔向家裏，睡、吃、玩諸事皆無阻礙。就是我的心境，也愈加覺得空明了。
沒有辦法的是頭方命薄，脾胃不佳，一上廁所，就痛苦難言。另外，左腳疼痛難忍，病漸漸接近膝蓋了，記得二十五年前，鬆江人顧守忠曾經告訴我說：“腳氣衝心，無藥可治。”看來離這種情形不遠了，我可怎麼辦呢！但是，一個人死生有命，孽是自己作的，而且又不是醫藥所能治好的，那麼，憂慮又有什麼用處呢？即使是病情真已惡化到了衝心的地步，我也隻有無可奈何，聽天由命了。隻是想到我兄弟五十四年中沒有很高興地在一起呆過多久，如果生活沒有問題，怎麼會一個跑到虞山，一個客居燕趙？旋即我又想，這可能又不對，過去董傳獲得進士以後，既無奉祿，又沒妻兒，韓魏公許他一個官銜，鼓駕部要將一個妹妹嫁給他。這兩件事，並沒有什麼奇異之處，但蘇東坡對別人說：“對於董傳來說，那可就是不一般的鴻福了，我恐怕他承受不住。”後來果真像東坡講的一樣。人生如此，我又怎麼一定要向造物主邀歡求樂呢？如果連這種想法也完全拋掉，我的快樂就可想而知，弟弟你也不要再記掛我了。
身為旅人，盼望家信時有如渴時思茶。可人如浮萍，蹤跡不定，不順心懷，弟能不驚訝信件遲遲不到嗎？可就是這樣幾行字，也是在虞山寄回的，等信到時，又不知是夏天還是秋天了。所想對賓如說的，大概就是這些，我不再另外寫信了，我曉得他家也給我寄來了一封信。我碰到李長蘅，得知孟夙獲選，這大概是天意吧！大丈夫終究獲選了嗎？既然走了這條路，又正是男子漢展翅高翔之時，就必須放開腳步，一展自己抱負，憂憂悒悒，不是男子漢當有的態度。你見到了他，將這些話告訴他。
王守仁明代餘姚人，弘治進士。其學以良知良能為主。築室陽明洞，世稱陽明先生。有《王文成集》行世。