李賀年命雖淺，創作甚富，而且在詩歌領域自立派別，為我國古典詩歌開拓新的藝術境界，一千二百多年以來仍一直為人們師法，這在中國文學史上是突出的，稀有的事實。他的地位雖然不如李白、杜甫、白居易那樣顯赫，還稱不得第一流詩人，但也絕不是一位小詩人，將他在文學史上的位置緊排在李白這一流詩人之後是毫無愧色的。如果說，十九世紀英國傑出的浪漫主義詩人雪萊，少年夭折，卻以他別具風格的詩歌打破了古典主義的一切清規戒律，帶來了文學內容的革新；那麼，我國中唐時期的詩人李賀也就是這樣的一位詩人。他的詩不隻是為昌盛唐詩作出了開拓性的貢獻，而且導致未來的詩壇盛況，解放了許多詩人的心靈。他，是“東方的雪萊”。
李賀的詩歌對中晚唐，尤其是對宋、元、明、清以來詩歌創作的影響，也是巨大而深遠的。他的樂府歌行，可以入樂，元和時期就“驚邁時輩”，被樂工廣為彈唱，甚至“每一篇出，樂人輒以重賂購之”。（《談薈》）李賀同時代的詩人沈亞之說，李賀“名溢天下”，後學者甚眾，“相與綴裁其字句，以謀取價”。沈亞之本人工詩善文，卻追隨李賀，並學習李賀風格，“以華豔之筆，敘恍忽之情，而好言仙鬼複死，尤與同時文人異趣”。（魯迅《中國小說史略》）例如他的《村居》：
天樹巢宿鳥，無酒共客醉。
月上蟬韻殘，梧桐陰繞地。
獨出村舍門，吟劇微風起。
蕭蕭盧荻叢，叫嘯如山鬼。
應緣我憔悴，為我哭秋思。
風格與李賀詩相近。又如他的小說《湘中怨辭》，與李賀詩奇豔淒怨之氣頗有相通之處。李賀也曾稱讚沈亞之“工為情語，有窈窕之思”。（四部叢刊本《沈下賢集序》）與李賀同時或稍後的詩人劉言史、莊南傑、韋（一作常）楚老，與李賀風格接近。莊南傑的《湘弦曲》、《陽春曲》、《傷歌行》與李賀的有些詩篇很相似。如《傷歌行》中“王母夭桃一度開，玉樓紅粉千回變”與李賀“王母桃花千遍紅，彭祖巫鹹幾回死”（《浩歌》）；“勸君莫謾栽荊棘，秦皇虛費驅山力”與李賀“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚”（《苦晝短》），兩相比較，便可看出其間的密切關係。韋楚老隻存詩兩首，《祖龍行》詩雲：
黑雲障天天欲裂，壯士朝眠夢冤結。
祖龍一夜死沙丘，胡亥空隨鮑魚轍。
腐肉偷生五千裏，偽書先賜扶蘇死。
墓接驪山土未幹，赤光已向芒碭起。
陳勝城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。
龍蛇撩亂入鹹陽，少帝空隨漢家馬。
這首詩，風格和李賀的詩相近，其中“黑雲障天天欲裂”與李賀“黑雲壓城城欲摧”（《雁門太守行》）；“赤光已向芒碭起”與李賀“芒碭雲端抱天回”（《公莫舞歌》）類似，顯然是受李賀詩影響的。明代胡應麟說：“韋楚老《祖龍行》，雄邁奇警”，“長吉諸篇全出此”。（見《詩藪》內編，卷三）今人錢鍾書先生在《談藝錄》中已指出胡應麟把關係弄顛倒了。因為韋楚老是“長慶進士”（《唐詩紀事》），其時李賀已經早死。可見不是“長吉諸篇”皆學韋楚老，而應是韋楚老學長吉。這一點，今人李嘉言《古詩初探》持說也如此。
比李賀稍晚的著名詩人杜牧在其所作《李長吉歌詩敘》中，用形象化的語言評價李賀詩歌說：“雲煙綿聯，不足為其態也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時花美女，不足為其色也；荒國陊殿，梗蕎邱壟，不足為其怨恨悲愁也；鯨嗑鼇擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過之。”杜牧論文學，是首重內容，主張“以意為主，氣為輔，以辭采章句為之兵衛”的。在這篇序文中，盡管流露出他對李賀詩歌內容方麵頗有微詞，但字裏行間充滿著對李賀詩歌藝術上傑出成就的欽佩之情。他用九種比況，從格調、感情、意境、風韻等方麵充分肯定李賀詩歌的獨創性，甚至認為“少加以理”，即可以“奴仆命《騷》”。杜牧如此竭盡讚美之能事，可見他對李賀是多麼喜愛。晚唐另一個詩人張為作《詩人主客圖序》就將杜牧歸於李賀一派。至於張為本人，對李賀也很讚賞。據《唐詩紀事》卷四十三載：張為曾將李賀詩中的名句，如“飛香走紅滿天香”、“酒酣喝月使倒行”、“踏天磨刀割紫雲”取作《主客圖》。晚唐有一個詩人叫趙牧，《唐摭言》的作者王定保說他“效李長吉為短歌，可謂蹙金結繡而無痕跡”。他的《對酒》，就是這樣的一首“長吉體”詩：
雲翁耕扶桑，種黍養日烏。
手挼六十甲子，循環落落如弄珠。
長繩係日未是愚，有翁臨鏡捋白須。
饑魂吊骨吟古書，馮唐八十無高車。
人生如虐在須臾，何乃自苦八尺軀，
裂衣換酒且為娛。勸君日飲一瓢，
夜飲一壺；杞天崩，雷騰騰，
紂非舜是何足憑！
桐君桂父豈欺我，醉裏騎龍多上升。
菖蒲花開魚尾定，金丹始可延君命。
晚唐著名詩人李商隱，受李賀詩的影響更是明顯。他少年就學李賀，甚至模擬李賀詩歌格調。有一首詩的詩題亦標為《效長吉》：
長長漢殿眉，窄窄楚宮衣。
鏡好鸞空舞，簾疏燕誤飛。
君王不可問，昨夜約黃歸。
李商隱在學習李賀的想象方式、語言瑰麗風格等方麵花費了很大精力。如《海上謠》：
桂水寒如江，玉兔秋冷咽。
海底覓仙人，香桃如瘦骨。
紫鸞不肯舞，滿翅蓬山雪。
借得龍堂寬，曉出揲雲發。
劉郎舊香炷，立見茂陵樹。
雲孫帖帖臥秋煙，上元細字如蠶眠。
就是典型的“長吉體”。李商隱不僅在形象思維方法和語言瑰麗風格方麵學李賀，而且在文字上也有所追摹。如《錦瑟》中“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”。明珠下淚，不用說是李賀銅人下淚一類的驚人想象；“玉生煙”則化自李賀的“藍溪水氣無清白”。再如，“幽蘭泣露新香死”，便出自李賀的“芙蓉泣露香蘭笑”；“麒麟踏雲天馬獰，牛山撼碎珊瑚聲”簡直是李賀“旋風吹馬馬踏雲”、“昆山玉碎鳳凰叫”、“羲和敲日玻璃聲”三句的肢解重裝。另外，李商隱的《燒香曲》、《月夕》等詩，還仿李賀詩的晦澀造語，發展了李賀的缺點。此外，張祜、羅隱等人，也都不同程度地受到過李賀的影響。這裏尤其應當提到的是晚唐的溫庭筠。打開《全唐詩》，“頭幾卷幾乎都是李賀的一套”。（見李嘉言《李賀與晚唐》）如第一首《雞鳴埭曲》中，“銀河耿耿星參差”、“銅壺漏斷夢初覺”、“碧樹一聲天下曉”、“暖色春容荒古陂”等語，就都與李賀的句法類似。溫庭筠“少敏悟，才思豔麗，韻格清拔，工為詞章小賦”，他不僅寫詩深受李賀影響，而且他的一些詞，也注入了李賀詩中豔麗、感傷的成分。這裏就不多說了。
李賀詩歌在中晚唐詩壇，影響已相當深廣，至於到宋、金時代，元、明、清時代，則不僅詩壇，而且詞人、小說家、戲劇家，都受到李賀的影響。特別是每到各朝末季，李賀的聲譽也更高。陸遊說：“魏陳思王，唐太白、長吉，則又以帝子及諸王孫，落筆妙古今，冠冕百世。”（《渭南文集》卷十四）陸遊的評價是有根據的，也是客觀的。北宋時有個蕭貫，是宋真宗趙恒時代的進士，他的《宮中曉寒歌》就著意模仿李賀：
十二曉關隱空綠，獸猊呀酒椒壁馥。
渴烏滑滑不相續，轆轤欲轉霏紅玉。
百刻香殘隕蓮燭，五龍吐水漫寒漿。
紅綃佩魚無左璫，兩兩懸足瞻扶桑。
紅萍半規出波麵，回首觚棱九霞絢。
鳴鞘遠從天上來，大劍高冠滿前殿。
關於這首詩，《宋史？文苑傳》有一段傳說：“貫初感疾，夢綠衣中人召至帝所，賦《禁中曉寒歌》，詞語清麗，人以比唐李賀。”（見厲鶚《宋詩紀事》卷八）劉瑞蓮先生認為，這段故事可能是比附李商隱《李長吉小傳》中有關李賀臨死的那段故事而編造的，“用來說明蕭貫的詩同李賀之間的直接繼承關係’。（劉瑞蓮《李賀》）北宋後期有一個不甚著名的大晟詞人萬俟詠，在《憶秦娥》中，還直接借用了李賀“天若有情天亦老”詩句。至於宋代一些著名的詩人、詞人，學李賀的例子，就更多。例如，北宋大文學家歐陽修，在《漁家傲》一詞中有“霜重鼓聲寒不起，千人指，馬前一夜寒空墜”，顯然這是從李賀詩中借用來的語句。再如，南宋後期獨樹一幟的詞人劉克莊，其時在文壇與陸遊、辛棄疾，被稱為“猶鼎三足”（馮煦《宋六十一家詞選》例言）。他仕途蹭蹬，但關懷國家命運。魏慶之《詩人玉屑》曾舉出他的三篇樂府詩，指出它“絕類長吉”。劉克莊自己也說：“古樂府惟李賀最工。”再如，宋末愛國詩人謝翱。元兵南侵時，他參加了文天祥的軍隊，南宋亡後，不肯出來做官，寫了很多充滿愛國情感的詩。胡應麟說，他的詩學李賀，“得長吉風流”。（《詩藪》外編，卷五）又說：“宋末盛傳謝皋羽（即謝翱之字）歌行，雖奇邃精工，備極人力，大概李長吉錦囊中物耳。”（《詩藪》外編，卷六）又如宋末詩人周密，在《讀李長吉集》中說：“隴西風月屬王孫，錦囊探取元無底。”他還寫有《擬李長吉十二月樂辭》。詞人賀鑄、周邦彥、文天祥、劉辰翁、王沂孫等人，直接引用或化用李賀詩句的例子也不少。劉瑞蓮先生據李賀《金銅仙人辭漢歌》舉了數例，確實很能說明問題。如：