總之，趙海仙敏悟過人，機圓法活，讀書不泥古，可謂善讀書者。先生治病事跡甚多，惜我所知尚少，上述數例，可作為啟發心思之一助。
（二）悼念徐漢江先生
徐漢江先生，江蘇江都人，是我先太嶽王吟江之關門弟子，我先嶽王少江之師兄弟也。我投先嶽少江習醫於樊川時，漢江先生已懸壺於該鎮河東街。先生敏悟過人，好學不倦，對於古典醫籍熟讀成誦，開業後不久，醫名大噪，方圓百餘裏前來就診者，門限幾為之穿。先生臨證，辨證精細，立法嚴謹，處治疑難雜症，每有奇效，被當時群眾譽稱為“徐半仙”。先生用藥以輕靈見長，處方藥味少而精，每劑極少超過十味者，擇藥配伍，方圓機活，多有巧思。先生不僅精於時方，亦善於用經方。如見汗出惡風、脈緩之中風證，輒投桂枝湯；若見發熱惡寒、身疼痛、脈浮緊、不汗出而煩躁者，每處大青龍湯。先生用前人之方，藥味無多增減，而常獲桴鼓之效，嚐謂：辨證要準，擇方要當，隻須主症主方相吻，則無事更張；處方雜亂、心中無主見，是醫家之最忌者。先生對於外感病診治頗有獨到之處，尤擅長治濕溫。其治甚為重視展氣化濕之法：見有表濕者用芳化；濕之偏於肺者，慣用杏、蔻、橘、桔之開泄；非邪已化燥入腸者，絕少投用苦泄。某年夏，我先嶽因事外出，門診由我師兄代理，一日，漢江先生過門入，謂：近閱汝等處方，於濕溫初起，早用銀花，有戀濕之弊，當慎之。我等聞先生言，頓覺領悟，銀花雖不比冬、地，但性涼，早用之可致濕邪纏綿不解。以後在幾十年臨證中細心體會，深感漢江先生之言不誣也，由此亦可見漢江先生醫學造詣之深。
漢江先生稟性敦厚，寬以待人。對於貧苦患者，施診又施藥，甚則以資相助，故三泰地區群眾既讚其醫術，更誦其醫德。先師對業師備加敬重，執弟子禮甚恭。吟江公逝世時，家道清寒，喪殯之資，悉由先生出，並買地葬於先生之故裏；每至清明祭掃，多年不廢，其後對業師母亦不斷探望饋贈。此種尊師敬長之風，為當時人所稱道。漢江先生對於後學則諄諄教誨，其精神令我感佩不已。我在習醫時，亦常去先生處就教。先生嚐言：醫之為道，其理深邃，非一蹴而就，必悉心探究、痛下苦功。先生談昔日就吟江公習醫時，日必練習大小字各一張，每日習誦古文，打好文學基礎，方可解決閱讀古醫籍之文字關；內、難、傷寒、金匱等醫籍，是醫學之基礎，尤當窮源探索，如此，方能登堂入室，否則隻能在宮牆外觀望也。此番話我至今猶銘記於心，對於其後能自覺研究醫學，甚有效益。我於1955年來南京省中醫學校進修，收入驟減，家用拮據，先生亦每有資助，並勉勵我安心學習，其拳拳之情，至今仍深感焉。
漢江先生服務地方數十年，譽滿杏林，從其學者達三十餘人。曾經任泰州市中醫院副院長，並承擔南京中醫學院、南京鐵道醫學院、解放軍部隊醫院等所委托之臨床帶教工作。先生教學認真，嚴格要求，示人以法。在臨床帶教中，每以證與證比、方與方比、量與量比，啟迪後學。且告以治學之道在於讀書而能化，萬不可死讀書而死於句下，蓋醫者所貴在於知常而能達變，若食而不化，必為一庸醫耳。因而，凡從先生實習者，無不稱道先生之教學有方也。
先生平生養生有道，心無俗念，恬淡曠達，樸衣素食，並練靜養功數十年不輟，故年過九旬而猶腰身挺直，躬身則兩手能垂達足麵，精神矍鑠，智力不衰。我亦擬待明年先生期頤之年，趨前為慶先生壽。詎料今年夏，聞先生因跌仆骨折而臥床，本擬前去泰州探視，適我有泰國之行的任務而未果，然於先生之病始終不釋於懷。越數月，我由泰國歸來，家人告我先生已於月前病逝。驟聞噩耗，心甚戚然，先生生時未能前去問候，先生逝時又未晤最後一麵，是為莫大之憾！
先生之逝日將遠矣，然先生之音容笑貌永留於我腦海中。先生醫術之精、醫德之高、醫風之潔，堪為人之楷模。一代巨匠，遽然而逝，能不哀乎！嗚乎！徐公漢江，安息哉!
一九八七年十二月一日
（三）序文選
1.《溫病學辭典》序
中醫學兩千餘年以來，曆代醫學著作浩如煙海，其內容之豐富固不待言，因年歲久遠，其詞語涵義之變遷亦相當大。以致當今研習中醫者，既要掌握中醫詞語的現代涵義，又要知道每個詞語的多種涵義，然而要做到這一點卻是相當困難的。為此，中醫學界出版了多種中醫辭典，每遇不知詞義或詞義難辨之時，便可查閱。但是，中醫學中詞語極多，如欲收羅無遺，則其篇幅必然甚巨，而且也難以做到收而不漏，因而，編著中醫專科辭典不失為一良法。
李湘雲君率先編成《溫病學辭典》，其中收錄溫病學辭目甚豐，足補其他辭典之未逮，且注釋簡明而得當，不僅可備不時查閱之需，而且通篇閱讀也甚有益。李君曾於1981年來寧進修溫病學，其勤奮鑽研之精神甚得師生稱譽。返回武漢後，李君一直致力於教學，對於溫病學術之造詣益深。近又積數年之辛勞，主編《溫病學辭典》，為溫病學教學、臨床、科研提供了一本很好的參考書，誠有益於溫病學之發展。吾細閱該書，不禁稱善，甚為欣慰，因命筆以誌之。
2.《新增溫病條辨湯頭歌訣》孟序
我國中醫藥學源遠流長，數千年來民族繁衍昌盛不衰，豈非醫藥之功歟！溯自戰國《黃帝內經》出，後世醫籍浩如煙海，此誠為我國古代寶貴遺產也。究疾病之中，危害人民健康最烈者，莫過於溫病。溫病之起病急、變化多，人之死於溫病者不可勝數。曆代醫家在長期醫療實踐中，積累有豐富經驗。及至明清，溫熱名家輩出，立說著書，使溫病辨治自成體係，其中吳鞠通所著之《溫病條辨》，以《傷寒論》理論為基礎，又補充《傷寒論》之不足，其司可者，廣集諸賢之學，尤多擷取葉天士病案，取其方證，冠以方名，對於四時溫病論述，條分縷析，綱舉目張，頗便臨床實用。無怪是書一出，時人讚之曰：“大江南北，三時感冒取則有憑焉。”