四、醫學瑣記篇
（一）趙海仙治病事跡
趙海仙原名履鼇，以字行。清高郵縣人，久寓興化。其祖父術堂、父小湖，均以醫名於時。海仙少時勤於學，深思敏悟，治病多奇效，故遐邇知名。據說他中年以後，染有阿芙蓉癖，診眾之暇，輒纏綿煙榻，故現在除僅見的一些醫案外絕少著作。記得過去我在樊川從先嶽父王少江習醫時，少江公嚐談及趙海仙治病多奇中，當時人鹹驚服。茲僅就記憶所及，錄存數則，以見一斑。
案一據說南通張謇在考中進士一甲一名後，由於歡喜過度，遂得心痛之疾，乃請假歸裏，路過興化，就醫於趙海仙。當趙詳詢病情後，反複思維，鄭重地對張謇說：“閣下所患為不治之症，決無生還之理。今據脈證，死期當不遠，以我之見，不若備置棺衾，隨身伴行，以防途中不測。”張聆悉此語後，宛如晴天霹靂，莫名所措，懇賜良方以救萬一。趙說：“藥石雖靈，然真心疾非藥所可療也，勿事猶豫，請速去。”張知已絕望，悵然而退，殆張去後，趙以一書隱交張之隨從，囑其抵南通後，若張狀元怨我訾言，請以此書示之。當張回至舟中，果然憂心忡忡，寢食俱廢，自歎初擢巍科，今後當扶搖直上，其奈壽短何！自此之後，反不以病苦為意，不數日抵南通，心痛若失。不覺啞然笑曰：“趙某名醫，胡乃荒唐若此，殆亦別有用心歟？誰謂醫生不誑人也。”此時，張之隨從乃出示趙書，其中大意謂：“閣下高中後，心花怒放，因致心疾，此正所謂喜傷心也，我以危言聳聽，使閣下平添無限憂慮，憂可以勝喜，逾時當可勿藥。”張自是始信趙海仙醫術之神奇。
案二一人患不寐症，片刻不能交睫，已經數月，人雖消瘦而神氣不衰，從外表觀之，兩目尚霍霍有神，並不現失眠之態，迭經醫治，毫無效果。一日，求治於趙海仙，經詳詢病情後，知其人肝木素旺，善理經紀，多事操勞，謀慮過度。問及醫療經過，皆不外交通心腎、疏肝溫膽、補脾養心諸法。當趙聆悉病情後，以為此症既服溫涼補瀉而不效，當非藥餌所能治療，於是將病者導入一室，屏退左右，悄然對患者說：“閣下所患之病，為前身冤孽症，無怪藥石不能奏效，此冤不解，非但病不可愈，即命亦不可保也。”病者聞此語後，惶不自安，急問如能解此冤孽，一切當惟命是聽。趙說：“你可製一黃布口袋，乘夜深人靜時，持袋向北行三百六十步，蹲下掘一塊土，納入袋中，旋即歸家，將袋置於枕下，汝即脫衣就寢，準於三夜中有冤鬼來向你訴述前生事，你當凝神靜待，第一夜不至，當待之第二夜，設第二夜又不至，當待之第三夜，第三夜則必至，幸勿疏忽錯過，此法宜守密，切勿告他人，泄則不驗，你可於七日後來見我。”病者唯唯而去。七日後，病者果來，但說三夜中並未見有冤鬼前來訴冤，趙令其將三夜情形見告，病者說：“前一兩夜，我毫不疏忽，靜待其來，直至天明，了無動靜，至第三夜之上半夜，初尚凝神注目，其後卻不知於何時已朦朧入睡，醒時已紅日當窗矣。”趙說：“冤鬼已來過，來時你正入睡。”接著又問近幾夜睡如何？答曰：“睡頗熟。”趙笑對之說：“冤孽已解，汝病已愈，可勿再憂……”病者始釋然稱謝而去。其後，趙海仙以此事告諸門弟子，皆不解何故。趙謂：“此病因煩勞傷心，心藏神主火，心火盛，則神失所舍，心腎失交，故而不寐。既經用溫涼補瀉諸法而不效，想非藥石所能為力，故假托鬼神，以堅其信念，使病人聚精會神，一刻不敢疏忽，如此經過兩夜，神為之耗，神耗則疲，疲極焉有不入寐哉。”
案三一貧民患休息痢，曆時一年餘，無力醫藥，某年冬，探知趙海仙進浴室沐浴，乃叩見求治。趙見某人麵黃肢腫，一望而知其病勢牽纏已久，經過詢問，知其先一年秋季患痢，未曾醫療，其後痢下時多時少，或作或休，近則每近五更時必下利，而且滑脫不禁，甚至完穀不化。趙知此病為腎瀉，且病久虧虛已甚，非一二帖藥所能獲愈，況病者家貧，無力購藥，乃對病者說：“以汝之病，藥費所需甚多，非汝力所能及，我為汝等思一法，所費無多，又能愈病，可用黃牛肉二三斤，煨爛熟，取濃湯頻飲，隔六七日如法再煮一次，如此連煮三至五次，汝病當漸痊，可勿憂也。”患者點頭稱謝而去，過一月餘，病者登門叩謝，趙幾不能識，蓋來人此時已不似先前之黃臉皮矣。此時及門弟子鹹願詳悉黃牛肉何以能治愈腎瀉之理。趙謂：“痢疾一證，初多傷脾，久必及腎；食不能運責在脾，化源無主，責在腎，患痢而至腎瀉，則為脾腎雙虧，形氣俱敗，治當脾腎雙補。經雲：‘形不足者溫之以氣，精不足者補之以味。’牛屬坤土，黃為脾之色，黃牛肉功能安中補脾，益氣補腎，此種治法，正合經旨，是所以能治脾腎雙虧之久痢。”
趙海仙一生有不少治療事跡流傳民間，從前麵所介紹之治病二三事，已足夠表現出這一位曆史醫事人物的形象。從這些事例中，可以發人深思，我個人感到趙海仙治病之可貴處，有如下兩點。
治病求本。中醫治病，總的精神是辨證論治。所謂辨證論治，就是依據症情作有法度的治療。但這僅是一個總的原則，關鍵還在於治病必求其本。所謂本，就是原因，也可以理解為疾病的根本。因此，在治病的過程中必須尋找原因，抓住病的本質和症結所在。如治心痛一例，他掌握了此種心痛是由於心喜過度而起，因采用憂勝喜的治法而獲效。再以失眠、腎瀉二例來說，所以能夠治愈，同樣也是基於治病必求其本的精神去處理的。
不惟藥觀點。藥所以治病，有病當須藥治，這是常理。但也有某些病屬於精神方麵的疾患，非藥物所能治愈者，如上麵所介紹的心痛與失眠二例，足可論證這一點。而趙海仙能探本尋源，不惟藥物是賴，針對病因，予以精神治療，此正是他見識過人處。