聖者嘎瑪列珠說：在天地間，因果流轉像那風水一樣。有人談到亞格家族的苦難和衰敗時，聖者這樣說的。聖者說可能亞格家族享用了太多人們供養活佛的信財吧，這是族人無權受用的。
亞格家族中誕生赫赫有名的“嘉南（意為漢族，或黑色之邦）活佛”時，家族達到了鼎盛之勢；活佛圓寂之後的下一代開始，家族走向了衰落；到我父親一輩時，亞格家族已經衰微得隻剩榮耀的“空殼”了。否則，亞格家也不會與我家聯姻，父親也不會“下嫁”給我母親。然而，曾經的榮耀雖然早已煙消雲散，但那是多麼讓人溫暖和沾沾自喜啊。它像夢一樣撫慰我們寒涼的人生和家族破碎的命運。
那一世是活佛獲得“嘉南”名號並傳揚的開端，它奠定了活佛在佛教界的赫赫英名。三歲時，活佛足蹬藏靴在一塊石板上留下了三個深深的足印——至今仍供奉在村後的瑪尼堆上，長大後到處拜師學法，精進修練，活佛終於變得神通廣大，法力無邊，了無障礙，聲名譽滿藏區。聖者曾說：交鬆且，活佛的法力如同蓮花生再世呢。康熙皇帝召活佛入宮覲見。活佛曆經種種考驗，其神通無礙轟動了宮廷。活佛從清漪園湖中取出銅像等伏藏品；法座下悄悄墊底的大藏經經文變成一堆白紙，走下法座後，在皇帝和大臣們麵前，讓經文如同下雨一般密密降落，使經文回複原狀；如平地一般行走在湖麵上；降妖伏魔顯法力。康熙龍顏大悅，向活佛學法，並賜法號、封地、法器等。活佛在京城居住三年後，在宮廷護衛隊的護送下回到故鄉。皇帝讓他掌管康區南路寧瑪派，弘揚佛法……
在我小時的記憶中，那時的亞格家族已經衰弱得如同殘喘的夕陽了。
奶奶的大兒子當家，他退伍後當上幹部。那時的幹部極為稀罕，在村裏更像寶貝。因此，亞格家的家境在河穀中算是好的。那也是一種回光返照吧。我記得，奶奶的懷中總喜歡揣著馬蹄形的紅糖，遇見小孩子就掰碎了分配。我們是多麼興奮，那稀奇的紅糖唯獨亞格家才有呢。每當大伯回家，我們還能得到村裏所沒有的禮物。我想：那或許是命運向亞格家族展露的一絲笑容。但是，它很快收斂了。
聖者說：因果之流生生不息流轉。
家族的命運急轉直下，災難接踵而至：先是傳聞大伯的妻子染上了麻風病，大伯帶她到漢地檢查，證實妻子並沒有病。但是大伯變了：他不願當家。終於，他拋下父母、妻子和兩個兒子離家出走了。在他身後，家裏烽火連綿，並最終導致分崩離析，家一分為二：大伯的妻子和兒子分割為一家，大伯的妹妹——一個嫁不出去的老處女，與父母為另一家。
而在更早的時候，家道衰敗，我父親與二伯的婚姻也曆經艱難。絕望之下，與我家“換親”：父親到我家上門，我母親的妹妹嫁給二伯，在家中辟為一小家。
就這樣，亞格從一家變為三個家庭。像一條大河被肢解，這個古老家族的瓦解就此完結。從此，不祥的陰雲從未離開過這個家族。在那碉堡般的土屋中，每天都上演著如火如荼的鬥爭：父母與大伯的妻子成為“仇家”，每天都向對方噴射毒液，甚至大打出手。老處女再也招不進男人了，沒有哪個家願意把兒子送到這座魔窟中受罪。
幾年後，亞格的老父親去世了，老母親衰朽得腰幾乎折為二段，可是為生存仍像年輕人一樣每天出工勞動。我時常看見奶奶頭要觸地了，背著一個裝著柴禾的背篼蹣跚而行。那“嗬咳咳……”的咳嗽聲響徹村莊。
大伯杳無音訊。
又過了許多年，二伯的妻子去世了，留下二女一男；大伯的前妻已添了一個私生女；老母親在苦難中走了；老處女的眼睛半瞎了，隻能圍著鍋灶轉，人日漸佝僂，皮膚透出一股暗藍的幽光。據說大伯在一個遙遠的鄉上，找了一個農村的女人組成了新家庭，他再也無顏回到故鄉，連父母去世時都沒有回來。在他全身癱瘓、行將離世之前，他叫人帶口信說，請弟兄、兒子和侄子們無論如何都去看他。村裏人說：“原來他也知道親情啊。”