造園家疊山磊石的特殊藝術稟賦和藝術技巧，主要表現在他觀察、發現、選擇、提煉山石之美的特殊審美眼光和見識上。在一般人視為平常的石頭上，造園家可能發現了美，並且經過他的藝術處理成為精美的園林作品。差不多與李漁同時的造園家張南垣曾這樣自述道：“……惟夫平岡小阪，陵阜陂阤，版築之功，可計日以就。然後錯之以石，棋置其間，繚以短垣，翳以密筱，若似乎奇峰絕嶂，累累乎牆外而人或見之也。其石脈所奔注，伏而起，突而怒，為獅蹲，為獸攫，口鼻含呀，牙錯距躍，決林莽，犯軒楹而不去，若似乎處大山之麓，截溪斷穀，私此數石者為吾有也。”最近，中央電視台“夕陽紅”欄目，介紹了北京曲藝團的一位老藝術家蔡建國用卵石作畫的高超技藝。普通的卵石，在一般人那裏，被視為死的石頭，棄之不顧；但在他的眼裏，卻都一個個煥發出了生命，或是白發長髯的老壽星，或是含情脈脈的妙齡女郎，或是一隻溫順的老山羊，或是一隻凶猛的雄師……總之，他在似乎沒有生命的石頭上發現了生命，在似乎沒有美的地方發現了美，創造了美。
《大山》《小山》
李漁認為，園林之中的大山之美，猶如唐宋八大家之文，全以氣魄勝人。這種氣魄來自何處？一方麵，來自作者胸臆之博大、精神之宏闊，這是根底；另方麵，來自構思之圓通雄渾，表現出一種大家氣度，這是理路。而小山，則要講究“透、漏、瘦”，講究玲瓏剔透，講究空靈、怪奇。
一般地說，大山宜總覽、遠觀，而不宜細察、近觀。譬如“名家墨跡，懸在中堂，隔尋丈而觀之，不知何者為山、何者為水、何處是亭台樹木，即字之筆畫杳不能辨，而隻覽全幅規模，便足令人稱許。何也？氣魄勝人，而全體章法之不謬也”；而小山，則可在近處賞玩，細處品味。
陳從周先生在《續說園》中談到山石時，說“石無定形，山有定法。所謂定法，脈絡氣勢之謂，與畫理一也”。此處所謂“氣勢”，近於李漁所謂“氣魄”；若論大山，其“氣勢”則要大，也即李漁所謂“氣魄勝人”；而小山，則須巧智，須“透、漏、瘦”，須情趣盎然。陳先生在比較“黃石山”與“湖石山”時說：“黃石山要渾厚中見空靈，湖山石要空靈中寓渾厚。簡言之，黃山石失之少變化，湖山石失之太瑣碎。”由二者特點看，黃石山宜於疊大山，湖山石宜於疊小山。陳先生在比較明代假山與清代假山時說，明代假山特點在“厚重”，清代同光時期假山則趨“纖弱”。那麼，可以說前者通常即是大山的特點，而後者通常則是小山的特點。
《石壁》三款
石壁之妙，妙在其“勢”挺然直上，有如勁竹孤桐，其體嶙峋，仰觀如削，造成萬丈懸岩之勢。石壁給人造成“窮崖絕壑”的這種審美感受，是一種崇高感，給人提氣，激發人的昂揚的意誌。一般園林多是優美，一有陡立如削的石壁，則多了一種審美品位，形成審美的多樣化形態。
園林山石的審美形態，確實最是多樣化的。除了優美與崇高之外，還有醜。石，常常是愈醜愈美，醜得美。陳從周先生《續說園》一文說：“清龔自珍品人用‘清醜’一辭，移以品石極善。”最近到桂林七星岩參觀奇石展覽，我真驚奇大自然怎麼會創造出那麼多奇形怪狀的石頭，如獸，如鳥，如樹，如雲，如少女，如老翁，如獅吼，如牛飲……特別令人開心的是各種各樣醜陋無比的醜石，它們醜得有個性，醜得不合邏輯，然而醜極則美極，個個都可謂石中之極品。
石頭還有一種品性，即與人的平易親近的關係。星空、皓月、白雲、長虹，也很美，但總覺離人太遠。而石，則可與人親密無間。譬如李漁在“石洞”款中談到，假山無論大小，其中皆可作洞。假如洞與居室相連，再有涓滴之聲從上而下，真有如身居幽穀者。而且石不必定作假山。李漁在“零星小石”中說：“一卷特立，安置有情，時時坐臥其旁，即可慰泉石膏肓之癖。”庭院之中，石頭也親切可人：平者可坐，斜者可倚，“使其肩背稍平，可置香爐茗具，則又可代幾案”。
《閑情偶寄·器玩·飲饌》
《器玩部·製度第一·箋簡》
《器玩部》專談日用器皿及玩好之物如幾案、椅杌、床帳、櫥櫃、箱籠、古董、爐瓶、屏軸、茶具、酒具碗碟、燈燭、箋簡等等的實用和審美問題。讀此部，有兩點感受頗深。一是李漁的平民意識。這裏所談之物，都是平民百姓的最普通的日常用品，象床帳、桌椅、碗碟、燈燭之類，幾乎須臾不可稍離。然而，一般文人雅士是不肯談，也不屑於談的；談了，怕掉份兒。李漁則不然。他告訴你：茶壺之嘴宜直而酒壺之嘴曲直可以不論，因為酒無渣滓而茶葉有體，所以茶壺嘴直便於暢通。他告訴你：貯茗之瓶，隻宜用錫，因為用錫作瓶，氣味不泄。他告訴你：燈燭（當時主要用蠟燭或油燈）“多點不如勤剪”。他告訴你：櫥櫃，為了充分利用空間，須多設隔板，可以分層多放物品。他告訴你：幾案應設抽屜，各種雜物放入抽屜裏麵，桌麵可以保持清爽整潔。等等。這些，都會使你感到親切受用、平易近人。二是李漁的聰明巧智。在這些日常用品上，李漁時有發明創造。例如，他設計了一種“暖椅”，以供冬日天冷之用。說起來這種暖椅也不複雜，隻是椅子周圍做上木板，腳下用柵，安抽屜於腳柵之下，置炭於抽屜內，上以灰覆，使火氣不烈而滿座皆溫。再如，為了剪燈的方便，他還發明了長三四尺的“燭剪”和上下方便的“懸燈”。