（二）李漁關於人體美的觀念，是中國的、東方的，這與西方大相徑庭。由於中、西社會曆史文化傳統的不同，造成了中、西關於人的美以及人體美的觀念和標準十分不同。人總是有精神和肉體兩個方麵。人的美總是要在精神和肉體二者統一中求之。總地說，中國於精神、肉體統一中更重精神，而西方於精神、肉體統一中更重肉體。最近我的一位朋友寫了一篇文章對此提出很好的見解。他認為，西方比較重視人的形體美，通過形體表現一種理想的觀念，如強健、和諧、勻稱、靜穆、偉大等等；這體現在藝術中特別是在古希臘、羅馬和文藝複興時期的雕刻、繪畫中，即常常直接描寫裸體、讚美裸體，正如丹納《藝術哲學》中所說：“希臘人竭力以美麗的人體為模範，結果竟奉為偶像，在地上頌之為英雄，在天上敬之如神明。”而中國則比較重視人的精神美，即“內美”或“神韻”，追求一種理想的人格精神，對於人的形體美則比較忽視；這體現在藝術中，特別是中國古代造型藝術中，就很少直接表現裸體，藝術中的人體形象常常由衣冠把肢體遮蔽起來，並且大袖寬襟，以至看不清人體的線條和胖瘦，衣帶的飄逸代替了人體線條的流動，給人以超越感，即超越形體而進入一種精神境界。李漁關於人體美的論述，也體現了這些特點。他極少直接談到人的形體美、線條美，更是忌談裸體。他所談的，是人穿著衣服而能露出來的部分，如麵色、手足、眉眼等等；而且，他特別重視人的內美，在《風箏誤》傳奇中他借人物之口談到美人的標準：美人的美有三個條件，一曰“天資”、二曰“風韻”、三曰“內才”，有天資無風韻，像個泥塑美人；有風韻無天資，像個花麵女旦；但天資和風韻都有了也隻是半個美人，那半個，要看她的內才。在這裏，李漁固然沒有完全忽視人體的外在美（“天資”），但他所提出的美人的三個條件中，外在形體方麵三居其一，而內在精神方麵則三居其二（“風韻”、“內才”）。在本書中，他又特別強調了人的“態度”，而“態度”也是內美和內才，它是看不見、摸不著的，它雖“是物而非物，無形似有形”，但卻可以“使美者愈美，豔者愈豔，且能使老者少而媸者妍，無情者使之有情”。
談“肌膚”
李漁關於造成肌膚黑白之原因的說法顯然是不科學的。他所謂“多受父精而成胎者，其人之生也必白”，而多受母血者，其色必黑，這種觀點今天聽起來有點可笑；而三百年前的李漁則一本正經地宣揚他的這種“科學”道理。可見科學發展之神速！
按照現代科學，人們對人的皮膚已經有了比較精細地了解，並且用之於美容的實踐中去。中國家政出版社（台灣）1984年出版的《美容姿儀》中談到人的皮膚時這樣說：“皮膚占全身重量的百分之十五，可說是人體最大的器官。從前的醫生稱皮膚是‘內髒之鏡’或‘全身的告白’，在醫學界裏有‘皮膚反映出一切生命、生理的病理變化’之名言，我們也常聽說‘美麗的皮膚寓於健康的身體’，因此，皮膚可謂健康的晴雨表。”又說：“皮膚也有表情，例如一天到晚愁眉苦臉的人，皮膚必呈悲傷黯淡的顏色；笑口常開，心胸磊落的人，皮膚富有光澤；生活散漫的人，皮膚必定粗糙不堪，所以皮膚與一個人的健康狀況和生活習慣有不可分的關係。”皮膚分表皮、真皮、皮下組織三部分；皮膚又分中性、油性、幹性、混合性、過敏性等五種。人們應該根據皮膚的這些特點和性質進行保養和美容。
這且按下不表。
現在我想要說的是李漁以白為美的觀念究竟有沒有普遍性。李漁說：“婦人嫵媚多端，畢竟以色為主……婦人本質，惟白最難。”在李漁看來，肌膚的白，是最漂亮的；而黑則不美。其實，這更多的代表了士大夫的審美觀念。士大夫所欣賞的女色，多養在閨中，“豢以美食，處以曲房”，大門不出，二門不邁，少受風吹日曬，其膚色，當然總是白的。但這種白，又常常同弱不禁風的蒼白和病態聯係在一起，這在另一些人看來，未必美。譬如農家子弟，就不一定欣賞那種白。這是不同人群之間審美觀念上的衝突。19世紀俄國美學家車爾尼雪夫斯基《生活與美學》中，曾分析過上流社會與農民審美觀念的差別，對我們不無啟發。他說：“辛勤勞動、卻不致令人精疲力竭那樣一種富足生活的結果，使青年農民或農家少女都有非常鮮嫩紅潤的麵色--這照普通人民的理解，就是美的第一個條件。豐衣足食而又辛勤勞動，因此農家少女體格強壯，長得很結實，--這也是鄉下美人的必要條件。‘弱不禁風’的上流社會美人在鄉下人看來是斷然‘不漂亮的’，甚至給他不愉快的印象，因為他一向認為‘消瘦’不是疾病就是‘苦命’的結果。”然而，上流社會的審美觀念則不同。“……病態、柔弱、萎頓、慵倦，在他們心目中也有美的價值，隻要那是奢侈的無所事事的生活的結果。蒼白、慵倦、病態對於上流社會的人還有另外的意義：農民尋求休息和安寧，而有教養的上流社會的人們，他們不知有物質的缺乏，也不知有肉體的疲勞，卻反而因為無所事事和沒有物質的憂慮而常常百無聊賴，尋求‘強烈的感覺、激動、熱情’，這些東西能賦予他們那本來很單調的、沒有色彩的上流社會生活以色彩、多樣性和魅力。但是強烈的感覺和炙烈的熱情很快就會使人憔悴：他怎能不為美人的慵倦和蒼白所迷惑呢，既然慵倦和蒼白是她‘生活了很多’的標誌？