戲劇作家怎樣才能寫出每個人物的富有個性化的台詞來呢？李漁指出：“欲代此一人立言，先宜代此一人立心。”這的確一下子抓住了問題的關鍵。中國古典美學，曆來講“言為心聲”，“情動於中而形於言”，這個思想很精彩。有什麼樣的心理、思想、感情--性格特點，就會說出什麼樣的話來。所以隻有首先充分地、準確地掌握住某一人物的心理活動和思想感情的特點，也就是李漁所謂“代此一人立心”，才能恰切地寫出符合這個人物性格特點的個性化的語言，即李漁所謂“代此一人立言”。然而，欲“代此一人立心”，那就非要花費一番苦工夫不可。劇作家必須深入到現實生活中去，觀察、體驗、研究、分析各種人物，掌握他們各自的性格特征，達到爛熟於心的程度。人們都稱讚老舍《茶館》裏人物語言的精妙；老舍之所以能夠做到這一步，那是因為老舍對所寫的那些人物十分熟悉，對他們的心理、思想了如指掌。曹禺為了寫好他的《日出》中的人物，在嚴冬的半夜裏等候兩個嗜吸毒品的齷齪乞丐教他“數來寶”，並且忍著刺骨的寒冷，瑟縮地躑躅到一種北方最下等的破爛客店去找他們，險些被人打瞎了一隻眼睛。他的辛苦得到了報答，他了解了他所要寫的人物的思想感情和心理狀態，同時也了解了他們的語言特點。他說：那些語言，“每一個音都帶著強烈地方的情緒，清清楚楚地留在我的耳鼓裏，那樣充滿了生命，有著活人的氣息”。
李漁還指出，欲代此一人立言，戲劇作家還必須“夢往神遊”，“設身處地”，想象自己就是所寫的那個人物，想象自己若處在他的境遇之中，會有什麼樣的心理狀態，會說出怎樣的話。隻有這樣，才能按照劇中人物自己的口吻寫出他們自己要說的話，才能把人物刻畫得個性鮮明，真實可信。我們常說，演戲必須進入角色；實際上，寫戲也必須進入角色才行。亞裏斯多德早就指出，誰能切身感受到劇中人物的情感，誰就能逼真的描寫激動或發怒的情感，因為“被感情支配的人最能使人們相信他們的感情是真實的，因為人們都具有同樣的天然傾向，唯有最真實的生氣或憂愁的人，才能激起人們的憤怒和憂鬱”。如果戲劇作家缺乏這樣的想象，他是不會寫出人物的個性化語言來的。這是戲劇創作與科學研究的重要區別之一。高爾基說：“科學工作者研究公羊時，用不著想像自己也是一頭公羊，但是文學家則不然，他雖慷慨，卻必須想像自己是個吝嗇鬼，他雖毫無私心，卻必須覺得自己是個貪婪的守財奴，他雖意誌薄弱，但卻必須令人信服地描寫出一個意誌堅強的人。”戲劇作家必須培養和鍛煉自己這種豐富的想象力，善於把自己化為各種人物，才能代各種人物“立言”，用人物的台詞表現他們各自的個性。此外，人物的“心”（心理狀態、思想感情），常常表現在對外界環境的感受、反映之中，因此，必須善於抓住不同人物對周圍世界的獨特感受和反映，寫出他們表達這種獨特感受的個性化語言。李漁在分析《琵琶記》賞月四曲對牛氏和伯喈的描寫時，正是著重指出，由於這兩個人物的心理狀態和思想感情不同，對周圍環境的感受也就不同，因而他們的語言就表現出不同的個性特點。劇作家必須充分掌握人物對外界環境的獨特感受，寫出他們的個性化語言，以有效地刻畫性格。
總之，李漁提出戲劇語言必須貴顯淺、重機趣、貴潔淨、個性化和富有音樂性，出色地總結了中國古典戲曲語言的客觀規律，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。