第三段是康熙七年（1668）之後，詞真正開始複興。按李漁的說法，即“乃今十年以來，因詩人太繁，不覺其貴，好勝之家，又不重詩而重詩之餘矣。一唱百和，未幾成風。無論一切詩人皆變詞客，即閨人稚子、估客村農，凡能讀數卷書、識裏巷歌謠之體者，盡解作長短句”。李漁所列舉的十二位“眼前詞客”，董文友、王西樵、王阮亭、曹顧庵、丁藥園、尤悔庵、吳薗次、何醒齋、毛稚黃、陳其年、宋荔裳、彭羨門等，都活躍在這段時間。其中董文友即董以寧，在康熙初與鄒祗謨齊名，精通音律，尤工填詞，善極物態，著有《蓉渡詞》；王阮亭即王士禎為清初文壇領袖，與其兄王西樵（王士祿）均善詞，王阮亭有詞集《衍波詞》；曹顧庵即曹爾堪，填詞名家，與山東曹貞吉齊名，世稱“南北兩曹”，著有詞集《南溪詞》、《秋水軒詞》等；丁藥園即丁澎，清初著名回族詞人；尤悔庵即尤侗，亦是填詞行家，與李漁交往很多；吳薗次即吳綺，以詞名世，小令多描寫風月豔情，筆調秀媚，長調意境和格調較高；何醒齋即何采，工詞、善書；毛稚黃即毛先舒，“西泠十子”之一，又與毛奇齡、毛際可齊名，時人稱“浙中三毛，文中三豪”，善詞；陳其年即陳維崧（1625－1682），更是填詞大家，是清初最早的陽羨詞派的領袖，才氣縱橫，善長調小令，填詞達一千六百二十九首之多，用過的詞調有四百六十種，詞風直追蘇辛，豪放、雄渾、蒼涼，有《湖海樓詩文詞全集》54卷，其中詞占30卷；宋荔裳即宋琬，詩詞俱佳，有《安雅堂全集》20卷，其中包括《二鄉亭詞》；彭羨門即彭孫遹，其詞亦常被人稱道，著有《廷露詞》、《金粟詞話》等。
其實，清初還有一些著名詞家，尤其是浙西詞派諸人，如朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈登岸、龔翔麟等等；比他們更早的是曹溶。康熙十一年（1672），朱彝尊與陳維崧的詞合刻成《朱陳村詞》，《清史·文苑傳》稱其“流傳至禁中，蒙賜問，人以為榮”。康熙十八年（1679），錢塘龔翔麟將朱彝尊的《江湖載酒集》、李良年的《秋錦山房詞》、李符的《末邊詞》、沈埠日的《茶星閣詞》、沈岸登的《黑蝶齋詞》、龔翔麟《紅藕莊詞》合刻於金陵，名《浙西六家詞》，陳維崧為之作序。此外屬於陳維崧陽羨詞派的還有任繩隗、徐喈鳳、萬樹、蔣景祁等等。不知何故，李漁沒有提及在當時已經頗有名氣（在後來的整個清代也非常有影響）的朱彝尊和浙西詞派諸人。如果說浙西詞派代表作《浙西六家詞》編成時已是康熙十八年（1679），李漁進入垂暮之時，可能沒有引起注意；而朱彝尊與陳維崧的詞合刻成《朱陳村詞》，時在康熙十一年（1672），且“流傳至禁中，蒙賜問，人以為榮”，李漁不可能不知道，為何隻說到陳維崧而不提朱彝尊呢？令人不得其解。
此外，晚清詞論家張德瀛《詞徴》卷六也談到“清初三變”，雖是事後考察而不像李漁那樣親身感受來得更踏實，但仍然可以參照：“……本朝詞亦有三變，國初朱陳角立，有曹實庵、成容若、顧梁汾、梁棠村、李秋錦諸人以羽翼之，盡祛有明積弊，此一變也。樊榭崛起，約情斂體，世稱大宗，此二變也。茗柯開山采銅，創常州一派，又得惲子居、李申耆諸人以衍其緒，此三變也。”
“第六則”評：新與舊的辯證法
第六則【原文】
意新語新，而又字句皆新，是謂諸美皆備，由武而進於韶矣。然具八鬥才者，亦不能在在如是。以鄙見論之，意之極新者，反不妨詞語稍舊，尤物衣敝衣，愈覺美好。且新奇未睹之語，務使一目了然，不煩思繹；若複追琢字句而後出之，恐稍稍不近自然，反使玉宇瓊樓墮入雲霧，非勝算也。如其意不能新，仍是本等情事，則全以琢句煉字為工，然又須琢得句成，煉得字就。雖然極新極奇，卻似詞中原有之句，讀來不覺生澀，有如數十年後，重遇古人，此詞中化境，即詩賦古文之化境也。（顧梁汾評：南宋詞最工，然遜於北。夢窗、白石聞言俯首。）當吾世而幸有其人，那得不執鞭恐後。
【評】
這一則仍論創新，又談及“貴自然”的問題，唐圭璋先生《詞話叢編》給它的小標題是：“詞語貴自然”。
此則談創新不同於前者，在於闡述了“新”與“舊”的辯證法。李漁所重，乃“意新”也。李漁認為：倘能做到“意新”，詞語不妨“稍舊”，所謂“尤物衣敝衣，愈覺美好”。這使我想起明代楊慎《詞品》卷之三“李易安詞”條一段話：“（李易安）晚年自南渡後，懷京洛舊事，賦元宵永遇樂詞雲：‘落日鎔金，暮雲合壁。’已自工致。至於‘染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許’，氣象更好。後疊雲：‘於今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。’皆以尋常言語，度人音律。鏈句精巧則易，平淡入妙者難。山穀所謂以故為新，以俗為雅者，易安先得之矣。”楊慎以李易安詞為例，形象解說了“精巧”與“平淡”、“故”與“新”、“俗”與“雅”的辯證關係。
這裏也有一個各種關係之內外表裏辯證結合的問題，還有一個孰輕孰重的問題。我是說，詞人應該多做“內功”，要從根柢下手。創新的功夫，根本是在內裏而不在表層，在情思不在巧語。創新的力氣應該主要用在新思想、新情感、新感悟的開掘上，而不是主要用在字句的新巧奇特甚至生僻怪異上。
當然，內裏與外表、情思與巧語、意新與字（句）新、內容與形式等等，又是不可絕然分開的。一般而言，常常是新內容自然而然催生了新形式，新情思自然而然催生了新詞語；而不是相反。文學藝術中真正的創新，是自然“生長”出來的，而不是人工“做”出來的。