【校】
（一）“商催”當為“商榷”之誤。
經德堂文別集上
書檄二十二首自此而下篇《經籍舉要後序》皆視學湖北時作
到任告示
為剴切曉諭事：
照得朝廷設立學校之官，所以培養人材，以收異日得人之效也。故必有以導之於先，則規模可得而立；必有以防之於後，則弊竇可得而除。本院恭膺簡命，視學斯土，自惟譾陋，竊以不克勝任是懼。惟是父兄師友之訓所淵源而漸漬之者，固亦有年矣。又科名於諸生，有一日之長，用以舊所聞之者為諸生童告，且為之申明約束，將以保全於先事而不犯者，爾生童其詳聽之。夫所貴乎讀書為士者，貴其有高乎四民之節，非取其美名以厚自崇奉也。爾生童自入塾受書以來，凡宗族交遊，無不以讀書之人相待，即爾亦儼然以讀書之人自居。然試問爾起居飲食之間，所為不負此讀書之名者何在？毋亦暖衣飽食，與蚩蚩之氓無以異乎？夫將欲盡此讀書之實，則必身體力行，以求為孝弟忠信之人而無憾。即淺而言之，既生為天地間一日之人，必當辦天地間一日之事。今試問爾閑居終日，不耕而食，不蠶而衣，於區區所得自盡之職業尚不能自問無愧，此直閑民之遊手者而已。返躬自省，能無汗顏？故今欲策勵爾等於學，必當以立誌為先。此誌一定，則聰明材力俱從此出。夫誌慮衰於逸欲，而精神生於勞煩。苟能以勤振之於始，以恒要之於終，將見德成名立，天下無難為之事矣。器識既定，則文藝乃可得。而言文無今古，一以貫之。頗側之夫，矜怪僻而自喜；庸陋之子，守殘缺以自安。是在閎通，皆所貽誚。夫十三經、廿二史固宇宙不刊之典，乃學人必讀之書。或慮注疏奧博，鮮所折衷，全史浩繁，難於睹記，則有欽定諸經各學俱有頒發。及司馬氏之《通鑒》在。以《資治通鑒》原本為佳，坊刻之《鳳洲綱鑒》及《綱鑒易知錄》簡陋，不足讀也。至若漢儒之訓詁，宜首通《說文解字》之書。東漢許叔重撰，近日金壇段氏注者為勝。宋儒之義理，宜先讀《小學》、《近思》之錄。二書皆朱子所輯，先輩於小學皆成誦。近則罕有讀之者矣。《近思錄》以江慎修氏注者為勝。然後毛鄭解經，毛名亨，漢人，作詩傳者。鄭名元，字康成，漢末人，諸經皆有注。程朱講學，謂《語錄》、《性理》諸書。成書具在。博考非難，格致誠正之功，固同條而共貫矣。若夫宋王氏應麟之《困學紀聞》、國朝顧氏炎武之《日知錄》，又讀書考古之鈴鍵也。近日嘉定錢氏之十駕齋《養新錄》、高郵王氏之《經義述聞》、《讀書雜誌》等書亦考證經籍，殫治見聞之助，學者所當朝夕覽玩者。外此如老、莊、管、荀之書，舉四子以該諸子。韓、柳、歐、蘇之集，蘇氏父子三人益之曾氏、王氏所謂古文八大家。非惟覽其雄文，適亦資其名理。六代而降，選學最尊。謂梁《昭明文選》要其沉浸鬱，亦自成一家之學。苟能擷其菁華，亦終身用之而不盡。若乃漢魏古風，《文選》備矣。唐宋佳什，杜、韓、蘇、黃諸大家全集，能涉獵更佳。其選本則謹奉欽定《唐宋詩醇》作圭臬足矣。陶性淑情，固學者所不廢，苟登高能賦，庶不擯於大雅之林。以上諸書，皆學人所必由之路，特為爾生童舉其大概；其餘應觀書籍，可循序而自得之。本院素所肄習，及今日考試爾等，俱不越此諸書之外。爾生童有能讀書者，所宜加之熟複；有未讀之者，所宜勉於方來。乃者塾師過崇簡略，經傳則每從刪節，史鑒則多未寓目，其他子集更所略諸。抑知文藝不從經史而來，便如強得易貧，無本易涸。且讀書既少，則才識卑陋，今日既為樵夫所笑，異時豈於家國有裨。士不通經，果不足用，此賢父兄之責也。萬一生長僻鄉，師承或寡，亦當使其子弟遐稽古籍，博訪通人，廣彼見聞，宏茲器識，使夫出則可為華國之材，處亦可為潤身之具，要於科名，亦必有得無失也。望實兼美，不亦善乎！至於製藝、試帖、律賦、小楷，乃本朝取士之典，尤文人進身之階。托名於中而不能自精其業，是惰農不力穡而望有秋也。試思應試而來，所挾持者何具？如以有司為有識，則真賞固難以幸邀；如以有司為無目，則盜竊尤覺其可恥。且聖賢之學，首宜執事敬。今士人以應試為事，較之尋常日用其鄭重當何如？而乃以悠忽剽竊之心掉之，若如此可謂盡心焉者？則其虛浮詐偽已不堪自問，乃欲以欺考官而竊名器耶？苟能盡其實心，則文藝皆為有用。蓋於我所當為之事，皆以實心實力緯乎其間，推之事事莫不己任，然則此生之學問、經濟其建立必有可觀。此尤本院婆心苦口之言、指示親切之理也。凡茲大節，所宜究心。本院平日所聞於父師者如此，今為爾生童告者即以此要之，事則切而不泛，功則簡而易從。守我良規，庶幾佳士。若乃譸張為幻，僥幸為心，在爾等既以不肖之行處己，則本院亦將以不肖之心待人。作偽孔多，數難更仆。其大約有懷夾、槍替、聯號、賄囑諸弊。爾生童萬一有蹈於此，便為不知自愛，自陷於法網之中。本院親承聖訓諄諄，以除弊為務。凡茲數者，有犯必懲，言有在先，誼無後悔。若夫招搖撞騙之徒，其造作可無所不至。爾生童求名念切，或至墮其術中。抑思本院忝竊功名，備員侍從，嚐酌水以勵誌，可焚香而告天。至於幕友家丁，早以嚴為揀擇，必無奸宄不法之輩。爾等如遇此匪人，信以為真，在青蠅點璧，固無傷本院之名，而清晝攫金，亦慮損爾等之實。一有訪問，定與招搖撞騙之人一同鎖拿嚴辦。要之，本院既愛才如命，亦嫉惡如仇。若寬法網於作奸犯科之人，是長幸進於造士興賢之地。過存寬厚，必所不為。教戒之言，至此為悉，或從或去，能者詳之。夫教之而不明，使者之罪也；言之而不從，爾生童之責也。是邦鍾靈江漢，代有偉人，兼沐浴國家二百餘年教澤，人文淵藪，莫盛於今。爾生童有誌自立，必有能輝映先達、領袖後進者。本院首之以培養，申之以約束，庶幾造就人材，期為我國家收得人之效。區區之忱，實盡布焉。爾生童各宜凜遵，毋忽，特示。
隨棚告示
為申嚴約束事：
照得本院自蒞任以來，早有剴切曉諭。一通頒行各屬。其詞繁而不殺，所以致其諄切之意也。但於勸學育才之意多，而摘奸發伏之詞少。在有誌自立者，因此得率循之路；而行險僥幸者，或仍存希冀之心。為此再詳示爾生童知悉：凡作奸犯法之人，本院早深燭其偽，一經訪獲，斷難免於法網之中。又，文人輕薄，苟賤及市俗刁健詐偽之習，尤爾等之所當戒者。今特條列左方，有備良箴，以昭炯戒：
一、讀書以立品為先。士有百行，方正其尤要也。向來生童考試，每因朋輩眾多，三五成群，穿街插巷，窺人婦女，又有假尋覓寓所之名，因而闞人室家，佻達之風至斯極矣！更有鬥牌、觀劇、酣歌、群飲，小則因口角而滋事，大則徇嗜欲以忘身。試思應試而來，所當為者何事？如此自甘汙下，與屠沽市儈何殊！既為齊民之所不為，豈尚得以斯文自負？本院如有訪聞，及為他人指告，生員則抑置劣等，童生則佳文不錄。若其情節較重，定加以應得之罪。
一、生童隻須恪守學規，閉門攻苦，出而應試，以為顯親揚名之地，不宜幹涉外事，與人爭訟。既為安靜讀書之人，人必不敢欺負於爾；即萬一有橫逆之來，亦須甘心順受。蓋我輩之所爭者大，豈屑與蚩蚩者逞一朝之忿乎！又有憑權藉勢，出入公門，假排難解紛之名，為武斷鄉曲之計。此等揚揚意氣，隻能欺哄鄉愚，不知上則為國法之所誅責，中則為有司之所簡賤，下則為裏閭之所唾罵。幹謁酬應，究有何榮？本院隨處訪察，爾等如有自恃斯文，尋人爭訟，事不幹己，暗地主唆，好結交官場，與平民硬作幹證，及為人代作刀筆，著有訟師名目者，定分別從重斥革究辦，以清學校。
一、地丁錢漕，國課攸關。無論新舊，各宜依限早完，斷不可延宕拖欠。既已身列黌序，即當為民表率。若爾等尚如此藐法，則愚民更罔知畏懼。本院於此等風氣，疾之最嚴，儻有恃符抗欠、鬧漕包糧等弊，立即從嚴究辦。
一、考試為朝廷拔取真才之地，若使僥幸得以濫列，則名器因之而輕。乃愚昧之人不知攻苦於平日，隻欲幸獲於一旦，或懷挾舊文，或倩人槍替，甚則行賄買囑，墮入招搖撞騙者之術中。試思考官出題，千變萬化，爾即捆載而來，亦難望其幸合。且程文亦有佳否，未必盡能命中，萬一搜出責辦，何顏歸對父兄？求榮反辱，莫斯為甚。至於槍替、賄囑，其身更為行險，不惟本院稽察嚴密，爾等難以幸逃；即同考之人，皆得摘發於爾。一經犯出，罹於重罪，毀傷形體，汙辱門戶，豈不可懼可哀！若夫父兄境處殷實，愛其子弟，當勉以平時攻苦。苦心之人，天無不福；如行險僥幸，無論犯出獲罪，即幸而得計，外人詈罵者愈多，自身則陷於愚，子弟愈流為不肖，即因此而得封翁之號，隻增其醜，未見其榮。至於槍手之人，本皆用功寒士，但以饑寒切身，急何能擇？不知天下事有至於餓殍而不肯為，乃愈見讀書人骨氣。貧者，士之常也，豈遂可犯法營生？且榜上多一冒進之人，即學中少一真才之士，寒畯致身之途自此而塞。故槍手最為學校之蠹，本院益深惡而痛絕之。要之，此輩果自謀科名，何患不出人頭地，較之為人作嫁所得孰多？而乃舍己芸人，惟利是視。彼既為人竊國家之名器，而冥漠中即以伊所應得之名器折之。試觀自來槍手，其為人無不獲雋，而本身必至潦倒場屋，子孫斷絕書香。蓋天與聰明而誤用之，其受罰必較他人更甚。本院深願爾回首迷途，自致其身於青雲之上。如其作惡不悛，訪獲後定當盡法懲治。平日憐才愛士之心，萬萬不施於此。爾等其戒之慎之！
一、自來考試之時，招搖撞騙之徒所在多有。此輩百出其術，以為騙人錢財地步。或妄稱本官密友，或濫認本署舊人，或稱與家丁幕友相周旋，或稱與內署官親相識認。譸張為幻，不可勝窮。爾等但當深信本院而不疑，則此輩自無置喙之地。如本院尚為此貪汙不法之事，必將為天地所不容。至於幕友、官親、家人等，亦隨時稽察，再三約束，必不至以如此之人置之署內。深願爾等早絕妄念，以免貽累僉人。察湖北為粵省進京要道，本院當日公車北上，或多識麵之人。今茲戚友南來，不乏故鄉之客在。本院向所認識及親朋來投者，決不肯為此作奸犯法之事，深恐奸人假冒，爾等墮其術中。本院除按臨所至，諄囑地方官嚴密訪拿究辦外，特先行諭知，無貽後悔。
一、生童既為應試而來，定須心和氣平。沉潛安靜，則輕浮因之以除，智慧因之以生，入場作文自然充暢活潑、機法俱到，其於命中十得八九矣。若乃浮燥囂陵、逐物妄動，或因開門之始聚眾而肆其喧嘩，或因點名之時乘勢而競為擁擠、甚囂塵上，皆所不辭，不知開門自有時刻，點名亦有次序，喧嘩擁擠，但見其苦，未見其益，徒使心粗氣浮、文思迷亂，豈非於自己進取之途轉有害耶？又有不守場規，移席換卷，丟紙說話，顧盼攙越，抗拒犯規，吟哦不完者，謹照《學政全書》刊刻十印，犯者印於卷麵，文擯不錄。幸勿自誤！
一、凡考武生童，爾等既名為習武，平時弓馬衣服之費，花消父兄錢財，較之考文者所用尤多，更須用心巴結，謀一進身之路，方可為人為子。如因得逐隊觀場便為體麵，終日閑遊放蕩，全不思練習武藝，愛惜有用之身，將來為國家出力，則爾等所考者何事？爾父兄有如許之錢供爾花用耶？且既無事閑遊，必至成群結黨，橫生口角，如犯出使本院聞知者，定行從嚴懲戒。
一、向來學政之與生童，誼等師生，無不聯為一體。本院忝為讀書之人，豈有不存心？蓋常譬之如塾師然，其徒有與人爭競者，無論事之曲直，但當嚴飭自己之生徒，使他人聞之而自愧。若又助其徒以與人爭競，即使其直，豈不長囂陵之風而為他人所竊議乎？故爾等有幹預外事，與人爭競，本院隻知嚴懲，決無袒護。此實先事預防、愛惜同誌之苦心，因不憚再三致囑，慎勿以為過刻而疑之也。
右所戒八條，皆學校中向來同病。爾生童生長名邦，承父師之教誨，其於此病犯之者自當或寡。然猶恐其中立腳未穩，比匪有傷溺向來之積習，逞一朝之意氣，迷途自誤，蓋不免焉。一經犯案鎖拿，本院即痛切肌膚，亦不能以三尺之法為爾生童曲恕。因此不憚重申教誡，冀畏法者慎之於始、悔過者改之於先。爾等安分讀書，束身寡過，如經此次曉諭之後，仍有作惡不悛，犯吾所戒者，定當盡法懲治，決不姑寬。凜之，慎之毋違！特示。
責成派保示
為申明舊章事：