這幾個年輕人雖然嚐試了改變，但效果甚微，他們歎息、流淚，為了軟化父親的心，他們甚至玩自殺的把戲。但希沃米還是無情地拒絕了他們。因為，他把孩子出現這樣的問題看做自己的失敗，他沒有想到會有這樣一個結果，對於他這個盡責且有學問的教授來說，簡直是恥辱。何況，他關於“十來歲孩子的管教”和“屬於婆羅門年輕人自己的書”的演講稿已經成為經典著作。另外還有一種責任心使然，他決心不放過任何讓他們改過自新的可能。因為孩子們公然嘲笑各類職業，稱它們為“隻是那些中產階級貧困人所欽羨的行當而已”，他把他們交給他們的舅舅——一個極其貧困的人。現在，每月的補助已經停止給他們發放，而這位牧師父親每年自己的生活費用也是少得可憐。他一直希望他的兒子們能像他所期望的那樣，成為合格的學生，有所成就，進入上流社會。
這四個過慣了窮奢極侈生活的年輕人知道他們父親的一片苦心，也預見到了在傑亞斯爾大學等待他們的將是什麼。他們的父親把這個地方當做最後一站，這裏隻是一個跳板，一個讓他們走向社會的跳板。
四個年青人盡量嚐試在每月沒有補助的情況下生活，但他們失敗了——正如他們所說，這真是從沙子中往外擠油呢！糟糕的是，賭徒沒有資本，而且沒有地方可以借錢。有一次玩牌時，他輸了兩三塊金幣，還不了人家，結果被人用棍子狠狠地揍了一頓，他幾乎都快請求債主把自己當奴隸賣了。他變得焦躁不安，告別了他的兄弟們，並告訴他們，以後去傑亞斯爾找他吧。就這樣，他踏上了去傑亞斯爾大學的路，他是學習智慧去了。
而一個月之後，另一個浪子也終於忍不住了。因為沒有父親的救濟，他沒錢買好衣服，甚至是一件得體的外套都買不起。他揣摩著自己那張漂亮的臉孔，是不是可以派上用場。他幾乎對所有的女人都感興趣：醜的、漂亮的、窮的、富的、高的、矮的、年輕的、年老的，隻要能讓他有衣穿、有飯吃，過奢侈的生活，他願意放棄一切尊嚴。然而，他從腰包到肩袋一貧如洗，街上匆匆而過的人看都不看他一眼。那些店主的妻子高興的時候，偶爾也會說句讚美的話，好比說些喜愛他的髭須及他的氣質多麼優雅之類的，不高興的時候就鄙視他；那些富有的老婦人不僅挑三揀四，還吝嗇無比，完了還給不了多少錢，他仍舊是挨餓。因為這些，他決定跟隨他的兄弟一起去學習知識，痛改前非。
而那個賊呢，雖然他總是不停地說：“我是一隻會上樹的貓，一隻善於奔跑的鹿，一隻驍勇的老鷹，一隻嗅覺靈敏的狗！我像野兔般敏捷，如豺狼般頑強，如獅子般強壯！我是碎石路上的一頭騾子，水中的一隻船，陸地上的一塊岩石！我是夜晚的一盞明燈，草原上奔馳的駿馬！”但是，他還是忐忑不安，異常謹慎。在入室搶劫時，他不僅祈禱上天保佑自己一切順利，還答應把他所得到的一部分奉送給眾神。然而，在一次入室盜竊時，他還是被店主當場拿住，拘禁在一間倉庫中。然後，店主又把他交給司法官員處置。因為他屬於僧侶階層的人士，被罰了很多錢。他無法履行，不得不被打入地牢。在那裏待了一些日子之後，他終於成功越獄。在他向卡提凱亞（即印度的墨丘利神，壞神）鞠躬告別時，順便從一名看守那裏偷了一條毯子，然後也向傑亞斯爾大學方向走去了。
剩下的這個無神論者也漸漸發現自己的生活毫無樂趣可言。他很喜歡飯後與人辯論，因為這可以充分展示他的智慧和辯才，從而對那些不實用的知識和那些反對他的婆羅門人士們施加壓力，以便在神學爭論方麵占取優勢。因而，他搬到一個陌生的城市，那裏沒有人知道他是毗瑟·希沃米的兒子，也沒有人主動邀請他去家中做客。一次，他利用慣用的伎倆，想捉弄圍坐在一個水池旁邊的賢人們。當時他們正在談論那個患有慢性哮喘病的梵家施勞卡斯，麵對他的加入，他們毫無顧忌，不管他是誰？又從哪裏來？總之，他們用詞刻薄，肆無忌憚，大大傷害了這位熱愛辯論的無神論者。結果，他從此對辯論產生了深深的厭倦，帶著所有的希望動身去了傑亞斯爾，去追隨他的兄弟們了。
他們一起到了他們的舅舅家，這四個年輕人平分了身上的錢財。很明顯，他們的思想已有了某種變化，他們決心接受現實，服從父親。回想起曾經蔑視過在戈爾大學過快樂的生活，他們都落淚了。他們喜歡學習超自然學問的學科，通常稱之為“白色魔法”。根據宗教信仰的要求，他們選擇了一位教師，一位來自光榮家庭的聰明男人，他和藹可親，不愛吵鬧，也不擅長健談。他不是一位暴食者，也不屈從於妻子。他不是一位麻風病人，不是一個隻有一隻眼的瞎子；他個子不矮，沒得過甲溝炎、哮喘或其他疾病，手指頭和腳指頭也完好無缺。