再一位偉大母親是喬教授。當年她的小兒子患睾丸癌，切除後又發現已向鼠蹊淋巴結轉移。於是決定做切除手術的同時，做化療、放療。一個不滿兩歲的孩子鼠蹊部位做放療難於固定，放療效果極差，於是，這位母親下決心抱著孩子做放療，“用我的手把需要治療的準確部位翻出來，固定住……”這個母親的敘說使另一個在場的母親——嫦娥聽呆了，不停地反責自己。而今，喬教授的兒子好了，都有孩子了。但喬教授自身卻因“吃”了大量放射線而患了肺癌！這就是母愛偉大的犧牲精神。
可憐天下父母心！
這是天下最偉大的愛！
這是人類最崇高的人性愛！
夫妻愛，也是柯岩這部長篇的著筆重點，甚至是引為長篇發展藝術結構的主線，在展現勝利為重病站不起來的柴禾做氣功時，作家讓我們讀到了女兒——父親——妻子艱苦搏鬥的畫麵：女兒引路——父親坐著蹲著一步步挪——妻子一步一步跟在後邊為丈夫挪小板凳……柴禾練功的這個情節，感人至深，讓我們看到了夫妻之愛賦予生命無限的力量。
以柴禾為首，麗月、小江、鬆嬌一幹人等為核心的這個 CA俱樂部，實際是作家為癌症患者呼喚人性關愛的生命群體。這不是一般的人性關愛群體，這裏是被死神的繩索拴連在一起掙紮著的人群，是為戰勝死神又被人性關愛挽救而掙脫死神繩索的群體。是軀體上絕對的弱勢，卻是靈魂上無比優美，又絕對強勢的群體。我被柯岩的妙筆引進了這個群體之中，我愛他們，我尊敬他們，我親近他們，我同情他們，我當然也憐憫他們。我常和著他們哭，和著他們落淚，但這淚是血、是靈、是生命、是企望、是情感，有時候這淚顯然還浸透著重獲生命的喜悅，群體關愛的成功，淚水洗出來的堅強，淚水伴隨著的苦澀，淚珠晶瑩剔透映出來的天真慶幸的笑……正如同 CA俱樂部部歌所唱的，“這裏充滿親情、人情、友情、愛情，在殘酷中有溫柔，在絕望中有希望，在痛苦中有詩意的夢想。”在這裏不僅有中國內地、台灣、香港同胞，還有來自日本、馬來西亞等國外癌友，形成了愛的群體。小說中馬來西亞代表團祝賀癌症患者康複後，歡慶“五歲生日”的場麵，又驚得布朗魂飛了。這“五歲生日”對癌症患者意味著又獲“第二世”，所以他們互稱自己是“二世人”，“二世人”是從死神身邊走回來的第二次獲得新生命的人！他們怎麼能不滿臉掛著激情的淚水呢？所以，他們稱到中國是來“朝聖”的，因為是中國的醫術、科學的體育氣功術、“話療術”給了他們第二次生命啊！對於當時在中國考察的布朗來說，他當然不明白，這文化力量為何如此巨大！？因為他隻懂西醫，隻懂美國人，他不懂，他恐怕永遠難讀懂柯岩在這部長篇中深富哲理的結論：中國傳統文化，中國傳統醫術，中國傳統醫療氣功，還要加上近代中國人民形成的不屈不撓的革命精神，總之，是中國傳統文化的力量，凝聚並救治了千百萬癌症患者，這力量深沉而具有無窮魅力！
這魅力光芒四射！
這魅力是中國的專利！
四
作為長篇小說，特別值得研究的是，在當今信息與生物技術時代，由於人們的知識領域越來越寬泛，涉及的知識領域越來越多，對物質認識的深度、廣度是空前的，對天體、對宇宙、對生物的認識走進了一個哲學的新時代。文學、美學必將延伸到更多領域，人們對物質美、生物美、環境美、自然美、人文美等多種美學內涵的追求必將反映到文學、美學中來。
值得稱讚的是，柯岩在這部《CA俱樂部》裏，已經把生命、信息、時代美學引入文學，把作家對人類的愛和她對信息、美學、人性美學的追求，投射於當今人類尚未完全認識的癌症領域，苦心鑽研當代醫學，研究癌症病例，研究世界征服癌症的動向和經驗，研究祖國傳統中醫學，甚至用信息手段研究中國傳統氣功、氣化物質在生命中的作用。小說通過《CA俱樂部》裏馮理達教授與布朗交流學術經驗中的報告文學寫法，交談了中國氣功在生命科學中的地位、作用，從中國氣功和中醫學講到當今世界各國研究中國氣功的現狀，美國麻省理工學院、德國慕尼黑大學都在研究中國氣功學和中醫學。日本甚至把中國中醫學改為東洋東醫的演變，印度在研究禪宗和中國氣功淵源……查良錡教授又作為癌症患者，告訴我們中國每年新增一百七十萬癌症患者，並通過群體抗癌創造了中國特色的抗癌模式。教授還進一步講到《黃帝內經》的經絡學。還特別強調氣功科學化研究，是人體科學研究方法的重要突破。