在學校中如何實施關於“如何做人”的教育，通常都是采用同關於“如何做事”的教育一樣的辦法，施以課程教學，進行知識傳授。因此，在我國高校，就產生了所謂“兩課”的建製。所謂“兩課”就是馬列主義理論課和思想品德教育課。堅持社會主義的教育方針，保證培養社會主義的“四有”人才，“兩課”建設隻能加強不能削弱，“兩課”質量隻能提高不能下滑，這是堅定不移的立場、鮮明的觀點、永遠高揚的旗幟。問題的症結在於弄明：德育又叫育德，它不是說教，而是品行築壘；基本途徑不是課堂講授，而是行為示範。行正為範，見賢思齊，這是育德的根本方法。教育反腐，既是生動的品行教育，又是加強思想政治教育工作的切實舉措。
行正為範見賢思齊
我們討論的課題限定在德育課程的建設上。自從設置德育課程以後，德育課隻是課堂講授和學生臨考的一種知識課程而已，它對學生思想內化，融入品德，提高做人境界，奠定服務民眾的心靈，煉就見義勇為的大節究竟起了多大作用，可以測試。別的不論，發生在考場中的“槍手”，買賣學曆學位的交易，甚至凶殺致人死命的大案，都相繼發生，駭人聽聞。其中固然應多在管理上尋找原因，但與口是心非，言行相悖的品德教育不無關係。
行正為範，見賢思齊，這是古訓，道出了品德教育全靠行為熏陶、不憑嘴巴說教的真諦。“一步實際行動勝過一打綱領”，這是馬克思在《哥達綱領批判》中的名言，雖然外界會把某個口號當作旗幟去識別某個政黨、社團或個人，但是，一旦跟著這麵旗幟走過一段行程以後，隻要看清他的所作所為和打在身體臀部的印跡，立即會做出留去的判斷並采取相應行動。這是曆史和現狀的真實。
為什麼“孟母三遷”？為的是給孟子提供仿效的楷模。近朱者赤，近墨者黑，因為一些人的行為融入環境中就成了改變另一些人的色彩的染缸。榜樣的力量是無窮的，因為崇高不僅用美使人享受，而且因悲壯而令人感動，從而輸入血液流進心田叫人感化成崇高的再生或複造。
反映論中有一條千真萬確的準則，嚐到的梨子的味道比書本中描述的梨子的滋味要具體得多，真實得多，因而才是可信的。所以，唯物論的認識論堅持實踐出真知，實踐長才幹的著名論斷而與唯理論、唯名論劃清了界限。
當然，反映論也不是經驗論。我們不會重複貝克萊“存在就是被感知”的錯誤，也不會把理性排斥在行動指導之外。因此，名垂青史的先正賢良、民眾口碑的英模公仆都是我們效法的風範和敬仰的樣板，用他們的品德找自己的差距，用他們的精神激勵自己奮進，永遠是不枯竭的思想動力。
任長霞、牛玉儒雖然在遠離我們的地方生活和工作，雖然未曾見過他們的容顏，更沒有因工作和他們發生過直接的或密切的關係，但是，和他們生活工作過的同誌、朋友、鄰居，以及享受過他們恩惠的百姓、下屬、弱者，在真切傾吐他們的回憶時，在重播他們與生前的英模相處的鏡頭時，一團真實存在的熱火，一個沒有經過加色的道德，就燃燒著億萬人的心窩，活生生的道德自然，鑄就著億萬人的品德。這個事實充分說明，榜樣的力量是無窮的，真實的力量是不可摧的，理性的認定是堅定不移的。當然，也有生前不模範死後才英雄的宣傳，遇上這種情況，不論如何輿論，老百姓的感情始終調動不起來。存在體，絕對不是文字的組成物。
在學校教育中，最能影響學生品德鑄就的不是德育課程而是教師行為。專心致誌地教書，一絲不苟地備課，誨人不倦地施教，百問不煩地解疑，求真務實的學風……都是影響學生品德的教材。在學術上能開導學生，在品行上能征服學生，這種影響本身就是德育。
從嚴格的意義講，凡學如何做人，必定是從人家如何做那裏學來的。小則學父母如何做人，繼而學老師如何做人，再而學朋友如何做人，自己成為社會角色以後，則普遍看官員如何做人。尊親—從師—交友—看官，這是每個人學習做人的一般進程，也是思想品德的成長和成熟之路。
當今反腐倡廉，進行共產黨的先進性教育，它的意義不僅在於提高黨的執政能力的恢宏著眼點上，也在於提高整個民族的品德感染和塑造的精微處中。
行為規範，以身作則，不施言教，見賢思齊，才是高效、實效的德育法則。
言行相悖的負麵效應
環境造就人的性格，其實先是影響人的品德。品德一旦穩固定型，成為人的個性特征時，這就是人格了。江山易改，本性難移。人格是伴隨人的一生的環境誘惑轉化為人的價值取向、意誌毅力等品質而穩固為個人的基本心理素質的。
因此，對學生進行品德教育，不僅要有行為，不能僅考慮課程、教材，應該把目光放遠放寬，要讓學校的園林草木、教室牆壁、環境衛生都成為“德育教材”。青蔥的樹木、芳香的花叢、碧綠的草地、清潔的馬路、璀璨的路燈、明亮的窗幾、整齊的課桌……給學生的教育是“工作有序”、“辦事認真”、“整體協調”、“一絲不苟”，進而會讓人聯想到管理人員的縝密精神、辦事風格、負責態度……從而給人一種振奮、向上、求進、蓬勃、自信的品德教育。反之，如果馬路斷裂肮髒、流泥井蓋破損殘缺、花草樹木凋零枯萎、教室課桌東倒西歪……那麼給學生的第一印象必定是毫無生氣，衰敗破產，窮途末路，麵臨死亡。進而則會產生作風鬆散、工作懶惰、敷衍馬虎、偷生苟且等負麵的品德感受。兩種校園兩種德育，兩種效果，德育老師無論在課堂講授中如何辯解、描述、掩飾，不僅統統勞而無功，反而會在負麵影響下再加負麵影響：文過飾非、虛報成績、官官相護。因為人都隻相信一條真理：事實勝於雄辯，真實大過謊言。因此，會認清老師的辯解是在粉飾，屬於弄虛作假行為。