道德反省的心理過程分析
道德反省是一個複雜的心理過程，因為它是對已經過去的行為的一種“清查”，這裏既有對過去心理活動的再次回顧，也有對未來思想意識的照觀；既有觀念上的再清洗，也有情感上的再體驗。但是，既然道德反省是對過去行為的追悔和覺醒，那麼道德反省也就隻能依照過去行為產生的心理過程來進行。具體表現為審視動機、澄清觀念、升華感情、端正行為等環節。這些因素不斷反複而形成道德反省的心理過程。
道德反省審視過失行為動機，主要是因為，人的有意識的活動是由一定的動機引發的，複雜的活動則有多種動機存在。動機是在需要的基礎上形成的，需要的多樣性決定了動機的多樣性，動機產生效果。道德反省的重要內容之一是考察動機的原因和由動機決定的效果所帶來的影響。
觀念是動機的顯現，澄清觀念主要是對自我的各種不同的目的認真反思，這種反思是對導致行為過失的思想基礎的審察，因此對過失者有切膚之痛。從根本上改過，接受教訓，采取果斷措施，采取決定，調整價值觀念，是道德反省的重要環節。
在道德反省過程中，情感上的升華包括兩個方麵：一方麵是由過去不道德的情感轉化為道德情感；另一方麵是道德的情感本身層次上的升華。如從一般的道德義憤、正義感上升到個體的道德情操。在道德反省過程中第一個方麵的升華尤為重要，端正行為是道德反省的落腳點，其中以軟化不道德的態度為契機。態度是對人對事或對觀念的一種心理傾向。從一個人的態度中可以推測出他的行為趨向，並且態度一旦形成，便成為個人適應上的習慣反應，久而久之固定為一種刻板的無彈性的心理定勢，嚴重影響人的道德判斷。一個人對社會道德規範有認同感，有相同態度，當他違背這個規範時，就會產生內疚，通過反省來改變態度，達到心理平衡。一個人的態度如果硬化，其寬容精神就差，導致偏見的產生。偏見的產生有損於社會道德的內化和個體人格的完善。
在道德反省過程中，參與作用的心理因素主要有“有意回憶”、“因果聯想”和“輻合思維”。
回憶是道德追悔的心理基礎。它是暫時神經聯係的恢複過程，是在相應的刺激下，使大腦皮質上留下的痕跡再度活躍起來。如果將自己的道德過失拋卻腦後，諱疾忌醫，那當然是不可能有追悔之舉的。道德反省是自覺地對過去的道德經驗進行追憶，並從長時記憶中進行提取，做再識的功夫，所以，它是“有意回憶”。
這種回憶又與聯想緊密相關。“一石激起千層浪”，“一曲引出往昔恨”。當主體在另一情景中，觀察或了解到別人或範例的道德行為時，由此時此事的經驗，想到彼時彼事的另一種經驗，這就是聯想。要有對道德過失的追悔和覺醒，必須將個人產生道德過失時的時間、地點、人物、情節聯係起來，分析原因，度量影響；並與他人的利害關係、社會的期望程度、做人的應有方式等聯係起來，找出實際差距，籌劃補救措施，這樣，才會由反省而進化到責任，由追因而進化到識果，由識果而進化到為今後的道德行為奠定新的基礎，即把追悔的“果”，又作為覺醒的“因”，所以，它是“因果聯想”，是聯想中的複雜形式。
聯想也是思維活動，道德反省中的聯想，是根據所獲得的道德知識和材料對自我的道德過失進行反觀，從而求得今後道德行為的最佳答案。所以，它是思維中的“輻合思維”形式。輻合思維也稱求同思維。輻合思維不同於輻散思維，輻散思維是根據一定的理論、材料，求得某一問題的多種解決，它的特點是開放性的，其結果是不確定的。輻合思維則不同，它是根據材料求得某一問題的最佳或最正確的解決，其特點是閉合性的，所得的結果是確定的。道德反省所要求的結果，一定是確定的、關於今後行為的最佳方案，因此，參與其為今後行為作出規劃作用的心理因素是“輻合思維”。
（原載《湖南社會科學》1989年第1期）