錢牧齋見柳夫人因木假山而追思往事以致心下不悅，便故意插科打諢為之排遣鬱悶，"木頭一根，令人如是悲傷，不妨棄之同外，尚可為薪材"。夫人知牧齋是玩笑話語，眉尖一聳，嗔怒道："看哪個敢棄！"
隻見牧齋取筆搦管在淳化閣鬥方紙箋上，寫下了"木猶龍"三字。淳化閣紙，厚如銅錢，古色古香，丹青染翰，大家巨擘，偶一用之，落筆既見古意，不讓南唐澄心堂紙。
如是一時不解"木猶龍"為何意，牧齋撂下湖筆，指點著墨跡瀋漓的“木猶龍”三字，述及一段木山逸聞"倘將木假山比之木猶龍，真可謂小巫見大巫。木猶龍者，猶如龍形，體肥癡重，達千餘斤，昔為我朝開國勳臣開平王常遇春自遼東得之。木龍出於遼海，邈不知經多少年，為風雨波濤漱擊衝滌，其形如巨浪跳蹴，似可直逼雲頭，通體波紋橫生。
“遇春喜極，不遠千裏，車輦至京。後王府毀於火，人謂‘木龍炭矣，及發瓦礫，見木龍埋入地數尺，火未傷及木龍，眾皆驚奇，呼為龍"。後又不知緣於何故，木龍鬻於集市，陶庵張岱尊人張大滌竟以十七隻犀角觥易得，進奉魯獻王，乃因誤書龍，犯下大諱，魯獻王堅辭不敢受，遂留於長史署中。大滌辭世，陶庵運回家，傳為世寶。崇禎十年，陶庵延請丁醜詩社諸名公，錫之以名，鍥其異趣。周墨農字以‘木猶龍’倪鴻寶字以‘木寓龍"，祁世培字以‘海槎"，王士美字以‘槎浪"，張毅儒字以‘陸槎"。攬顧諸公品題，當以‘木猶龍"最為切意。張岱則於龍腦尺木之處，勒銘誌之曰：‘夜壑風雷，騫槎化石；海立山崩，煙雲波沒。謂有龍焉，呼之或出。又曰：擾龍張子，尺木書銘。何以似之，秋濤夏雲。"
如是的紛然心緒，此刻完全被牧齋道出的這段木龍掌故梳理平和，由是感歎：
"木龍可謂遇矣！明初為遇春所獲，僅十餘年前又歸陶庵，之於常則為時玩；之於張則為古董。物之今古傳承之序，有由然也。"
錢牧齋向來對夫人點評賞析詩詞文賦、月旦品目古今人物裁量適當，十分服膺，常常拊掌稱善。適才問聽夫人一番"木猶龍"論，牧齋久未作聲，心底暗暗生出對人生無常、晚境堪憂的惆悵，此乃錢牧齋不期然間以"木猶龍"來比附自己一生之行藏高下，不免感慨良深。有兩句特別想說的話，好幾次已到嘴邊，卻始終沒有講出來，隻怕惹得夫人又為之傷感。牧齋凝語，正是東晉桓溫哀木之辭："樹猶如此，人何以堪。"
在牧齋翁的盡心撫慰下，如是清麗的麵容很快恢複了往日的靜謐怡然之色。錢曾幾人也告辭散去。夫人天生不是一個軟弱傷感的小女人，她情真意切而誌愈彌堅。如是以為奇石獨立不移，千古不變的堅固，正象征著世間永恒的真情摯意。而木假山空所依傍，雖曆重重險惡，依然岌立於世，凜乎不可犯之勢，似可更見如是生稟異質、爽颯英流的精神氣象！即使在國破當頭，多爾袞的鐵蹄喋血江南的日子裏，柳、錢隱居紅豆山莊，每當日在黃昏，柳夫人都會親手燃亮花廳四周的明角燈，聚集晚明的精英奇士，密謀抗清複明的大業，來者中有赫赫聲名的顧炎武、黃宗羲、歸莊、瞿式耜……這一群手無縛雞之力的文人，在江山易色的危難中，卻在策劃恢複前明統治的戰事，試圖與虎狼之師的清兵做一番不自量力的搏殺，明知不可為而極力為之！範曾先生十一世祖範鳳翼，《清詩紀事》稱其為“東林眉目”者，固一代諤諤不阿之士。其《柬錢牧齋先生》一詩中有雲：“龍從火出丹才就，劍為理光氣必伸。僅以生還酬一世，猶將讜論答嚴宸。"亦國運蹇促之際，士人相互激勵之詞也。”他們明明知道，一個腐朽的殘暴的明王朝早已爛得無可挽回了，清兵的入侵，僅僅是以一個朝氣蓬勃的、殺人如麻的專製去取代一個病入膏肓、無力反抗的專製罷了。"柳如是亦非雪夜彈劍，一時怒奮，而是不惜投入全部的心智和財力，她將妝奩內的首飾，一件不留地捐給了姚誌卓的神武軍，以充軍費。順治四年，柳如是拖著病弱的身軀，乘舟渡海到舟山海島慰問反清義士黃毓祺的起義軍……
錢謙益欽服夫人的民族氣節，援筆賦詩記讚此番壯舉：
北鬥垣牆暗赤輝，誰占朱鳥一星微。破除服鉺裝羅漢，減損齏鹽餉次飛。娘子繡旗營壘倒，將軍鐵槊鼓音違。須眉男子皆臣子，秦越何人視脊肥。