趙銳語之端緒原自牧齋遺事"初吳江盛澤鎮有名妓曰徐佛"條雲："楊愛聞虞山有錢學謙益者，實為當今李杜，欲一望見其豐采，乃架扁舟來虞。為士人裝，坐肩輿，造錢投謁。易楊以柳，易愛以是。刺人，錢辭以他往。蓋目之為俗士也。柳於次日作詩遣怦投之，詩內已微露色相。牧翁得其詩，大驚，語閽者曰，昨投刺者士人乎？女子乎？ 閽者曰，士人也。牧翁愈疑，急登輿訪柳於舟中，則嫣然一美姝也。因出其七言近體就正，錢心賞焉。視其書法，得虞褚兩家遺意，又心賞焉。相輿絮語者終日。臨別，錢語柳曰，此後即以柳姓是名相往複。吾且字子以如是，為今日證盟。柳諾。此錢柳合作之始也。"
然此條所記之諸端，早為陳寅恪先生指為多乖事實，無知之妄作，固極可笑。顯訛之處乃柳初訪半野堂之前，亦抑"未遇牧齋之前，已以‘我聞居士"與‘柳如是"連稱矣"。柳、錢初見時在崇禎十三年冬季，距此一二年前，即崇禎十一年戊寅，陳子龍所刻柳如是詩集"戊寅草"及十二年己卯汪然明所刻"湖上草"，皆已署名"柳隱如是"，推知柳隱，隱於章台柳之意，自是用於遇牧齋前之名號。
文史大家非獨深通宵今之變，雄識卓辯，於其所撰，鑿鑿可觀，詩文染翰，敷華溢彩，故能粲粲於一章一句。抑於口傳案稽之逸事傳聞，頗善匡正厘清彼流播之謬誤，舉凡數千年耳熟能詳之所謂逸聞佳話，多有易見者，大抵乃史上兩名人之初見情形，常遭人作意擘渲，妄置情節，殆不與事實相符合。陳寅恪先生信手拈出一二證據，一舉顛覆此世人樂道而難辨真偽之遺，國如柳錢半野堂初見，由此追溯至柳陳之初見，無不類似。僅此一斑，已然窺見大師通人學識之淵深，直深不可測矣。
凡此遺事，不妨作逸事觀。唐以降，文人逸事之撰傳，其取法不以證史為要宗，向來輕考據，重情趣，倘有乖史之舛謬，殆非實錄，何足置辯。唯攬顧一哂之餘，予補史證事，稍具梅益，正此類逸事，可觀之處。之所以不揣贅錄之嫌，詳記此條，重其意在於。這一次會麵對柳如是和錢謙益都影響深遠，因為柳如是不久就公開表示："天下隻有虞山錢學士才稱得上有才，我非才如學士不嫁。"而錢謙益聞言亦曰："我亦非才如柳者不娶。"
錢謙益急築我聞室，待娶如是。我聞室是錢牧齋於半野堂後以十天時間趕築而成的便屋，取《金剛經》中"如是我聞"之意。
紐琇《觚剩》載："庚辰冬月，柳始遇宗伯，為築我聞室，十日落成。"
牧齋《初學集》中且有《寒夕文宴再迭前韻，是日我聞室落成》詩，旦旦寫明我聞室建成時日。從其"綠窗還似木蘭舟"一句中測知我聞室格局不大。
牧齋亦有"小小房櫳滿院香"一句為證。
陳寅恪在《柳如是別傳》中說"以意揣之，我聞室之結構必不甚寬敞，殆所謂屋小如舟耶？"以陳寅恪之警煉，當是從牧齋"綠窗還似木蘭舟"一句窺知此情。
"於是崇禎十四年初夏，錢謙益親駕芙蓉舫迎娶‘秦淮八豔"之一柳如是。響遏行雲的蕭鼓驚動了虞山的飛禽，濃鬱芳香的蘭麝熏醒了負暄的家犬。麵對過於張揚的婚儀，正統紳士們憤怒不已，不少人以向彩船投擲石塊發泄心中的鄙夷。""雲間縉紳嘩然攻討以為褻朝廷之名器傷士大夫之體統。"（案：沈虯《河東君傳》）
他們不明白，才高八鬥如錢謙益，何以被一個青樓女子迷住了魂魄？他們當然想象不到，就在一塊塊瓦礫砸得船艙"砰砰"作響的時候，返老還童的錢謙益正伏在案頭一臉幸福地為柳如是寫著情詩。燕爾之夕，錢謙益戲柳如是曰："我甚愛卿發黑而膚白也。"柳如是戲錢曰：“我甚愛君發如妾之膚，膚如妾之發也。"那一年柳如是二十四歲，錢謙益長她三十六歲。
兩夫婦年齡懸殊之大，情愛之浪漫濃鬱，都超乎常人。值此春宵一刻，柳如是二十四歲之前遭受的所有屈辱，也都煙消雲散！縱使是宋轅文、張溥、陳子龍等雲間高經意不經意間帶給如是的痛苦難堪又與其何傷？！天地之間，隻有一個錢牧齋知她疼她珍惜她已然足夠了！"荒寒一點香，足以酬天地！"人們篤信，至理至性，存乎於世，待時而顯，必然煥發絢麗之光芒，在其"理似不偶然間"，物也亦然！