六國論——蘇洵
題解
本文選自蘇洵《嘉祐集》裏的《權書》。《權書》收有作者論治道、史事和曆史人物的十篇文章。本篇是其中的第八篇，原題《六國》。作者寫此文的目的在於針砭當時的統治者，希望他們記取六國滅亡的教訓，改變政策，以免國家敗亡。
原文
六國破滅，非兵不利、戰不善，弊在賂秦；賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完，故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父暴霜露、斬荊棘，以有尺寸之地，子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人雲：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。
齊人未嚐賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦，是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嚐五戰於秦，二敗而三勝，後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼!以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者無使為積威之所劫哉!
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
譯文
六國的破敗滅亡，並不是由於他們的兵器不銳利和不善於打仗，毛病出在對秦國的割地求和上麵。用土地賄賂秦國而使自己的力量受到損耗，這就是它們走向滅亡的道路。有的人說：六國先後一個接一個地滅亡，都是由於用土地賄賂秦國所造成的嗎?我說：沒有賄賂秦國的國家受到賄賂秦國的國家的影響而遭到滅亡，是因為它們失去了強大的支援，不可能獨自保全自己。所以說：六國滅亡，毛病就出在用土地對秦國割地求和上麵。
秦國除了用戰爭手段奪取土地以外，還得到諸侯國的賄賂，小的得到小城鎮，大的得到大城市，就秦人所得比較而言，由於諸侯國賄賂而得到的土地，比他們打勝仗所占得的土地要多上一百倍。諸侯國由於賄賂秦國而失丟的土地，比打了敗仗丟掉的土地也要多上一百倍。這樣的話，那秦國最大的希望、諸侯最大的禍害，當然就不是戰爭了。想想六國君主們的祖先，冒著霜露、披荊折棘才得到一寸一尺的土地，子孫們對這些土地卻不怎麼珍惜，把它們拿來送給別人，就象扔掉一根小草一樣。今天割讓五座城，明天割讓十座城，然後才能睡一個晚上的安穩覺，可早上起來看看四境，秦兵又來了。諸侯國的土地是有限的，強暴的秦國得到土地的欲望是沒有滿足的時候的，你奉送的土地越是多，它對你的侵奪越是厲害。所以不用打仗，誰強誰弱、誰勝誰負就可以判別得很清楚了。至於六國遭到滅亡，按道理講，本來就會出現這樣的結果。古人說過：“用土地來侍奉秦國，就象抱著木柴去救火，木柴不燒完，火是不會熄滅的。”這話說得對。
齊國的人沒有拿土地賄賂秦國，他們的國家也終於繼五國以後滅亡了，這是什麼原因呢?原因就在於它們采取親附秦國的政策而不願支持五國。五國已經完了，那齊國的滅亡就不可避免了。燕國、趙國的國君，起初都有遠大的謀略，能守衛住自己的國土，堅持原則不用土地去賄賂秦國，因此燕國雖然是個小國卻最後滅亡，這是采用武力抵抗取得的效果。等到燕太子丹使用派刺客荊軻去謀刺秦王的辦法來對付秦國，才加速了亡國之禍的到來。趙國曾經和秦國打過五次仗，敗了兩次，勝了三次。後來秦國兩次攻打趙國，李牧接連兩次都把秦兵打退了。等到李牧因為別人說他的壞話而被趙王殺掉以後，邯鄲便成了秦國的一個郡，可惜的是趙國未能把用武力抵抗秦國的方針堅持到底。況且燕國、趙國是處於秦國把諸侯國消滅得差不多了，可以說它們兩國的智謀和兵力都已經十分單薄，才因為戰敗而滅亡，實在是沒有辦法的事。假使三國各自愛惜自己的土地，齊人不親附秦國，燕太子丹不派刺客到秦國去，優秀的將軍李牧還能活著，那麼勝負、存亡的命運如何，倘若拿六國和秦國比較一下，也許不能輕易地作出判斷。