魯句踐聽說荊軻刺秦王的事情後，私下歎道：“唉!可惜他不能精通刺劍的技術啊，真是呀，我實在不了解他!從前我斥責他，他是把我看成外人了!”
太史公評論道：世人談論荊軻的故事，稱說太子丹的命運是“天降粟米，馬兒長角”，太過份了。又說荊軻刺傷了秦王，都不正確。當初公孫季功、董生和夏無且交遊，詳細了解事情的始末，他們向我講的就是這樣。從曹沫到荊軻這五個人，他們行節義有成功的也有不成功的，然而他們所立的誌願都很顯明，都沒有改變自己的誌願，英名流芳後世，難道是虛妄的麼!
賞讀
《刺客列傳》寫的都是在特定曆史條件下出現的人物，他們的行為事跡，印記著當時的道德觀念，但他們那種守誌不屈的精神，卻永遠值得後人敬仰和學習。當然，司馬遷高超的寫作技巧，也是這些曆史人物得以流傳後世的重要原因。對五個人物的描寫，詳中有略，或簡筆概括，或精雕細琢，他們的性格各異，既有相同的地方，也有各自的特色。但都栩栩如生，互為映襯。其中著重描寫的是荊軻，寫他與魯句踐賭博發生爭執而離去，與蓋聶論劍，因意見不合遭嗬斥，又默默而退，表現了他的忍讓；結交高漸離，飲酒而歌於市中，表現了他懷才不遇，抑鬱憤恨的心情；受命行刺秦王，悲歌易水之上，表現了他義無反顧的壯士氣概。這些描寫，已是淋漓盡致，十分動人。最後對荊軻刺秦王的具體場麵的細致描繪，不僅活現出不可一世的秦王的虛弱、狼狽，而且突出地渲染出荊軻的鎮定自若、機智勇敢及視死如歸。讀了之後，使人對這膾炙人口的故事，久久不能忘懷。
廉頗藺相如列傳——《史記》
題解
這篇列傳是《史記》的優秀作品之一。兩位曆史人物的感人事跡在我國一直廣泛流傳，可稱家喻戶曉。中學選它作語文教材；舞台上《將相和》久演不衰。“完璧歸趙”、“負荊請罪”，這些成語由於其豐富的內涵，至今仍被普遍使用，有著旺盛的生命活力。
這篇列傳實際上是廉頗、藺相如、趙奢、趙括、李牧五人的合傳。《史記》中除一人一傳者外，也有一傳數人的。數人合傳者，大都以類相從。《廉頗藺相如列傳》就是概括了戰國時期，關係趙國前途命運的幾位主要將相的合傳。這樣寫，可以節省筆墨而簡明扼要地把曆史輪廓展現於讀者麵前。因此，它與純文學作品有所區別。這裏所選的是文章的前半部，即廉藺二人的合傳。
原文
廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞於諸侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。
趙惠文王，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”王問：“何以知之?”對曰：“臣嚐有罪，竊計欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王?’臣語曰：‘臣嚐從大王與燕王會境上，燕王私握臣手曰：“願結友。”以此知之，故欲往。’相如謂臣曰：‘夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。’臣從其計，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。”於是王召見，問藺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不?”相如曰：“秦強而趙弱，不可不許。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何?”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。”王曰：“誰可使者?”相如曰：“王必無人，臣願奉璧往使，城入趙而璧留秦，城不人，臣請完璧歸趙。”趙王於是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王!”王授璧。相如因持璧卻立，倚柱，怒發上衝冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：‘秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得。’議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎?且以一璧之故，逆強秦之歡，不可。於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者，嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣複取璧，大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣。”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳舍。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧於趙。