孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故，百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓、轒輼，具器械，三月而後成。距闉，又三月而後已。將不勝其忿，而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵，而非戰也；拔人之城，而非攻也；毀人之國，而非久也。必以全爭於天下，故兵不頓而利可全。此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之。不若，則能避之。小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進；不知軍之不可以退，而謂之退；是謂縻軍。不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。
故知勝者有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。
譯文
孫子說：戰爭的指導法則是，使敵人舉國屈服是上策，擊破敵國就次一等；使敵人全“軍”降服是上策，擊破敵人的“軍”就次一等；使敵人全“旅”降服是上策，擊破敵人的“旅”就次一等；使敵人全“卒”降服是上策，擊破敵人的“卒”就次一等；使敵人全“伍”降服是上策，擊破敵人的“伍”就次一等。因此，百戰百勝，還不算是高明中最高明的；不經交戰而能使敵人屈服，才算是高明中最高明的。
所以，上策是挫敗敵人的戰略方針，其次是挫敗敵人的外交，再次是打敗敵人的軍隊，下策就是攻打敵人的城池。攻城的辦法是不得已的。製造攻城的大盾和轒輼，準備攻城的器械，幾個月才能完成；構築攻城的土山又要幾個月才能峻工。將帥控製不住自己忿怒的情緒，驅使士卒象螞蟻一樣去爬梯攻城，結果士卒傷亡了三分之一，而城池依然未能攻克。這就是攻城帶來的災難。所以，善於用兵的人，使敵軍屈服而不是靠硬打，攻占敵人的城堡而不是靠強攻，毀滅敵人的國家而不是靠久戰。必須用全勝的戰略爭勝於天下，這樣軍隊不致疲憊受挫，而勝利卻能夠圓滿獲得，這就是以謀攻敵的法則。
因此，用兵的原則是，有十倍於敵的兵力就包圍敵人，有五倍於敵的兵力就進攻敵人，有兩倍於敵的兵力就要設法分散敵人，有與敵相等的兵力就努力戰勝敵人，兵力少於敵人就要堅壁自守，實力弱於敵人就要避免決戰。所以，弱小的軍隊假如固執堅守，就會成為強大敵人的俘虜。
將帥好比是國家的輔木，將帥對國家如能像輔車相依，盡職盡責，國家一定強盛；如果相依有隙，未能盡職，國家一定衰弱。
國君危害軍事行動的情況有三種：不了解軍隊不可以前進而硬讓軍隊前進，不了解軍隊不可以後退而硬讓軍隊後退，這叫做束縛軍隊；不了解軍隊的內部事務，而去幹預軍隊的行政，就會使得將士迷惑；不懂得軍事上的權宜機變，而去幹涉軍隊的指揮，就會使將士疑慮。軍隊既迷惑又疑慮，那麼諸侯列國乘機進犯的災難也就到來了。這就是所謂自亂其軍，自取敗亡。
預知勝利的情況有五種：知道可以打或不可以打的，能夠勝利；懂得多兵與少兵不同用法的，能夠勝利；全軍上下意願一致的，能夠勝利；以己有備對敵無備的，能夠勝利；以己有備對敵無備的，能夠勝利；將帥有指揮才能而君主不加牽製的，能夠勝利。這五條，是預知勝利的方法。
所以說，既了解敵人，又了解自己，百戰都不會有危險；不了解敵人但了解自己，或者勝利，或者失敗；既不了解敵人，也不了解自己，那麼每次用兵都會有危險。
賞讀
本篇闡述關於進攻的謀略，包括用兵的原則，戰術的選擇，指揮的確立和預見勝負的方法，強調“知波知已，百戰不殆”。關於用兵的原則，孫子認為，最理想的是“不戰而屈人之兵”，要把“伐謀”、”伐交”的策略放在優先地位，以力爭全勝為基點來製定方針。孫子主張“伐謀”、“伐交”、“伐兵”並舉，實質上就是進行政治、外交、軍事的總體戰。
關於用兵的戰術，要根據敵我不同情況采取不同打法。主張速決戰、殲滅戰，以優勢兵力對付敵人。在敵強我弱的情況下，則要避開敵鋒，保存軍力，掌握主動。關於確保指揮和預知勝負的方法，孫武強調作戰指揮的獨立性和權威性，不了解戰情的君王不能任意幹預。
最後的結論是：“知彼知己，百戰不殆。”這些見解完全體現了一個古代軍事家的卓越識見和才能，尤其是《謀攻》所提出的關於決策的理論並不僅僅適用於戰爭。在管理科學上同樣適用，如做決策時即可采用“知己知彼”的原則，選取有效手段來獲取對方信息，並依據信息合理分配力量以求最後勝利。全文文筆凝煉，峻潔嚴明；句式簡短，多用排比，給人無庸置疑之感；且內容深刻，說理透徹，富於氣勢，斬釘截鐵，無可辯駁。晏子使楚——《晏子春秋》