題解
本文選自《晏子春秋》。《晏子春秋》是一部彙總記敘春秋時齊國晏嬰言行的著作，共八卷，分內外篇，凡二百一十五章，舊題春秋齊晏嬰撰，實係戰國時人之作品。該書語言含蓄而且富有哲理，人物形象生動，故事簡短有趣，頗具文學價值。
原文
（一）
晏子使楚，楚人以晏子短，為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰；“使狗國者，從狗門入；今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶?”晏子對曰：“齊之臨淄三百間，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人?”王曰：“然則何為使子?”晏子對曰：“齊命使，各有所主，其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故直使楚矣。”
（二）
晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也?”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：‘何為者也?’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐?’曰：‘坐盜。’”晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也?”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎?”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”
譯文
（一）
晏子出使楚國，因為晏子身材矮小，楚國人故意在大門旁邊開了一扇小門來迎接晏子。晏子拒絕從小門進去，說道：“出使狗國的人，從狗門進去；現在我出使的是楚國，不應從這扇門進去。”迎接他的人便改道請晏子從大門進去。晏子謁見。楚王說：“齊國沒有人嗎?”晏子回答說：“臨淄有數百家人，人們展開衣袖便可以遮住太陽，揮一把汗就可變成大雨，人多得肩靠著肩，腳挨著腳，怎麼叫沒人呢?”楚王說：“既然如此，那為什麼要你出使呢?”晏子回答說：“齊國派的使臣，各有其專責，那些賢德的人，就派他們出使賢德的君王，沒有賢德的人，就派他們出使沒有賢德的君王。我是最無賢德的人，所以隻能出使楚國了。”
（二）
晏子將要出使楚國，楚王聽說了這個消息，就對身旁的近臣說：“晏嬰，是齊國極善言辭的人，現在他將要到來，我想羞辱他，用什麼辦法呢?”近臣們回答說：“在晏子來的時候，請讓我們綁一個人在大王麵前走過，大王就問：‘是幹什麼的?’我們回答說：‘是齊國人啊。’大王又問：‘犯了什麼罪?’我們就回答說：‘犯了偷竊罪。’”晏子到了，楚王擺宴接待晏子。飲酒到高興的時候，兩個小吏綁押著一個人朝楚王這邊走來。楚王問道：“綁著的人是幹什麼的?”小吏回答說：“是個齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子，問道：“齊國人本來就善於偷盜嗎?”晏子離開坐席回答道：“我聽說過這樣的事：橘生長在淮河以南就成為橘，生長於淮河以北便成了枳，它們僅僅是葉子相似，而果實的味道卻不相同。之所以像這樣的原因在什麼地方呢?是水土不同啊。現在人們生長在齊國不會偷盜，到了楚國便偷盜，莫不是楚國的水土使人善於偷盜啊!”楚王笑笑說：“聖人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。”
賞讀
俗語說：“以其人之道，還治其人之身”，這種反擊是最有力的。晏子大概是深得其中三味了。齊楚相交，齊弱楚強。晏嬰身材短小，相貌平平，楚仗勢設辱，在這種情況下，如果沒有高人一籌的智慧，齊國受辱是必然的。因為如果從正麵講道理，義正辭嚴地說友邦往來不應失禮，則會導致劍拔弩張，自取其辱。而晏子卻別出一轍，用近似歸謬的方法，針鋒相對地推出“使狗國者，從狗門入”的道理，使楚王自討了一個沒趣。這種高明的反擊手段，不僅維護了自己的人格，也維護了自己的國格。
第二個故事中的橘枳之喻，入楚則盜之比，順水推舟，以子之矛，攻子之盾，蘊反擊於形象的比喻之中，亦莊亦諧，有理有節，以致楚王也隻有訕笑和解嘲之份了。察今——《呂氏春秋》
題解
《察今》是《呂氏春秋·慎大覽》中的第八篇，是全書中十分著名的一篇論說文，主要體現了先秦法家的曆史進化觀。“察今”就是明察當今形勢，據以製定法令製度，它既是篇名，同時也概括了全文題旨。
原文
八曰：上胡不法先王之法?非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法?雖人弗損益，猶若不可得而法。東夏之命，古今之法，言異而典殊。故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似於此。其所為欲同，其所為欲異。口惛之命不愉，若舟車衣冠滋味聲色之不同。人以自是，反以相誹。天下之學者多辯、言利辭倒，不求其實，務以相毀，以勝為故。先王之法，胡可得而法?雖可得，猶若不可法。