應無所住而生其心
讀過一則故事，很是感人。覺得動心的故事，有必要在此與您分享。
說的是從前有位書生，原本與一位很是投緣的女子私訂了終身，不料未婚妻卻在婚前改嫁他人。受此意外的打擊，書生鬱鬱寡歡，不思茶飯，終致一病不起，家人百般勸解開化，想盡各種辦法，仍是回天乏術。煎熬數月，眼看隻剩奄奄一息。適巧一位遊方僧侶經過，慈心大發，決定點化他。僧人來到病榻前，從懷中取出一麵銅鏡，說是他的未婚妻有話要來說，書生呆滯的目光中閃出一絲希望之光，書生看到：
鏡中出現一片大海，一名遇害女子身無寸縷地躺在海邊，一人路過，看了一眼，搖搖頭，匆匆走過；不久，又一人路過，不忍，將外衣脫下，為女屍蓋上，走了；再來一人，在附近挖了個坑，小心翼翼地將女屍埋葬……
僧人向茫然無知的書生解釋：“你看到那位女子嗎？她就是你未婚妻的前世；而你，就是第二個路人，你曾給過她一件衣服；她今生與你相戀，正是要還你那一份情；但她最終要報答一生一世的人，則是最後埋葬她的那個人，也就是她現在的丈夫。”
書生聞畢，豁然坐起，慨歎不已，從此病愈。
凡事皆有因果，通於三世，得之我幸；失之泰然。
佛說：“前世五百年的回眸，才換得今世的擦肩而過。”是要我們珍惜！
“你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。”是勸我們放下，早做心理準備，免得遇變或者大限來臨，最終自己無法承受生命之重！
問世間情為何物，直叫人生死相許？
想起台灣詩人席慕容的詩歌《一棵開花的樹》：
如何讓你遇見我/在我最美麗的時刻/為這/我已在佛前/求了五百年//求他讓我們結一段塵緣
佛於是把我化作一棵樹/長在你必經的路旁/陽光下慎重地開滿了花/朵朵都是我前世的盼望
當你走近/請你細聽/那顫抖的葉是我等待的熱情/而當你終於無視地走過/在你身後落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/是我凋零的心
這是無望的期盼，而我們仍然可以叫一聲“朋友啊/那不是花瓣/是我凋零的心”
南朝的傅大士，有一首開悟後的偈子，是這樣寫的：“空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流！”物有成住壞空。而永恒的是時光之流水，長流不斷！橋會在永恒的時光之流水中消失的，故“橋流水不流”。這橋也隱喻一種思想，有人在橋上悟道了，跨越了真理，了知了人生苦空無常，於是學會了隨緣，看破放下，而惜緣自在，問心無愧！而有人忽視了事物的本真！認假為真。
陸遊有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”讀了如此詩句，我們能感受到詩人迷醉於山水之間，突然望見麵前柳暗花明，別有洞天，欣喜之情無以言表。
《金剛經》要我們：“應無所住而生其心”，說的是，心包太虛，空納萬境，不生有我、無我，乃至一切分別之想，片刻之念。大千世界，萬千氣象，了了明明。本然如是！