明鏡
禪宗有磨磚作鏡的公案，與坐禪作佛同相類比。
磨磚不能作鏡，那坐禪何能作佛？六祖慧能與神秀的開悟偈語皆以明鏡做譬喻，可見，鏡在佛教中有其獨特所指。
鏡，明淨光潔，無私坦誠，毫無遮掩。麵對它，明鏡會給你一個真實的自己；給你一個想要的自己。忠誠無私，毫不偏袒、遮掩。在明鏡麵前，喜怒、哀樂，美醜皆由你。
明鏡，會時刻提醒你，在歲月裏的麵容和形象，讓你看到真實的自己。
在歲月的海岸，你是如何與記憶對話？明鏡是閃光的照片，光怪陸離，雕飾歲月的華光。
再動人和刻骨銘心的故事，總是在心靈的後花園開放。一任歲月，花自開落水自流。隻要你一抬頭，明鏡時刻提醒你，當下的雙眸裏映照的是你最真實的自己。好讓你在一方明鏡裏敘寫藍天白雲裏，大海的歡歌，群鷗喃喃絮語，由遠而近在薄薄的明鏡裏，海闊天空。
“最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，”
“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”
……
明鏡如是，秦始皇用“明鏡高懸”斬殺宮人。
據晉代學者葛洪的《西京雜記》記載，公元前206年，秦朝滅亡，漢王劉邦進入秦都鹹陽宮內，見到了數不清的奇珍異寶，其中發現一塊有特異功能的方鏡，此鏡“廣四尺，高五尺九寸，表裏有明，人直來照之，影而倒見；以手捫心而來，則見胃腸五髒；人有疾病在內，則知病之所在；如女子有邪心，則膽張心動。秦始皇常以此鏡照宮人，膽張心動者則殺之”。
由於這麵鏡子出產在秦國，所以又被稱為秦鏡；又因為這塊鏡子功能奇特，所以後來人們把善於斷案、能看透壞人麵目的清官明吏喻為秦鏡。但是，人們又痛恨秦朝的****，不願把這麵寶鏡與其聯係在一起，於是秦鏡就慢慢被演稱為明鏡。後來，無論是清官、貪官，還是糊塗官，為了標榜自己清正廉潔、公正嚴明，“秦鏡高懸”又逐漸演變成“明鏡高懸”了。
至今，聽那個大漢劉邦旌旗獵獵，高歌“大風起兮雲飛揚，威加四海兮回故鄉”，一任唐宗宋祖，在浪淘盡千古風流人物的驚濤駭浪中各領風騷。
清順治帝禦筆親書“正大光明”之匾，高懸於故宮乾清宮正殿。
考“正大光明”四字，出自宋·朱熹《答呂伯恭書》：“大抵聖賢之心，正大光明，洞然四達。”意謂聖賢心懷坦蕩，智慧無礙；又《周易》：“大者，壯也。”“正大，而天地之情可見也。”“剛中正，履帝位而不疚，光明也。”就是說，要使帝位穩固，必須去除私心，剛直中正，效法天地，順應人情，如日中天。
這個匾的背後藏有決定太子命運、皇位繼承的“建儲匣”。在當時，皇子之間為奪取皇位的明爭暗鬥相當激烈。例如康熙皇帝有35個兒子，為立儲的事曾兩次廢立皇太子。為了緩和這種矛盾，自雍正朝開始采取秘密建儲的辦法，即皇帝生前不公開立皇太子，而是秘密寫出皇位繼承人的遺詔，一式二份，一份在皇帝身邊；一份封在“建儲匣”內，放到“正大光明”匾的背後。待皇帝駕崩後，當眾由顧命大臣共同取下“建儲匣”，和皇帝秘藏在身邊的一份對照驗看，經核實無誤後當庭宣布“禦書”所指定的皇位繼承人。乾隆、嘉慶、道光、鹹豐四帝，都是按此製度登上寶座的。
到了清代後期，由於鹹豐皇帝隻有一個兒子，同治和光緒皇帝沒有兒子，這種秘密立儲的辦法才失去其意義。
圓明園原也有“正大光明”匾額，為雍正帝親書，可惜圓明園被八國聯軍那把大火燒毀了。
風塵過後，明鏡，亦如是。
是明鏡。並沒有絲毫歲月之痕，風的印跡。不留痕跡，似鳥飛空。
沒有遠近，隻要你麵對，目之所及，心之所念，總會給你一個真實的自己。
生活，你對他笑，他就笑。
你對她哭，她就哭。
你自己的生活，你自己生活。
常常麵對明鏡，讓你不會迷失當下。善自觀照。
在沒有明鏡的地方，拿心作鏡。
鏡子的背後，一無所有。
我們更要一心麵對自己的雙眸。
天地就是一方明鏡的厚度，我們在上麵走。