五、常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。
《增廣印光法師文鈔》卷二中開示：淫心不除，塵不可出。
《楞嚴經》雲：“若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。”學道之人，本為出離生死。苟不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門，雖則帶業往生。然若淫習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。
並且在《續編·複徐書鏞書》中開示學人當常懷敬畏，戒犯****。
聰明人，最易犯者唯****。當常懷敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一舉一動，天地鬼神，諸佛菩薩，無不悉知悉見。人前尚不敢為非，況於佛天森嚴處，敢存邪鄙之念，與行邪鄙之事乎。孟子謂：事孰為大，事親為大。守孰為大，守身為大。若不守身，縱能事親，亦隻是皮毛儀式而已。實則即是賤視親之遺體，其不孝也大矣。故曾子臨終，方說放心無慮之話雲：詩雲，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而後，吾知免夫。未到此時，尚存戰兢。曾子且然，況吾輩凡庸乎。
還依據《法華經》指出，“若有眾生，多於****，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲”。
每日除了己職分外，專心念佛名號。朝暮佛前，竭誠盡敬，懇到懺悔無始宿業，如是久之，當有不思議利益，得於不知不覺中。《法華經》雲：“若有眾生，多於****，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。”瞋恚、愚癡，亦然。是知能至誠念彌陀、觀音聖號者，貪瞋癡三惑，自可消除也。又現今乃患難世道，須於念佛外，加念觀音聖號，冥冥中自有不可思議之轉回。庶不至宿業現前，無法躲脫耳。更宜常閱戒淫因果報應之書，遠離狂蕩匪鄙之友，則內誌正而外誘絕，淨業自可成就矣。勉之勉之。（《《增廣印光法師文鈔》卷二》）
白話大意為，每天除了自己的本職工作和份內要做的事情外，專心稱念阿彌陀佛的名號。早晨和晚上在佛前，竭誠盡敬，真心懇切懺悔無始以來的宿業，這樣，久而久之，就會在不知不覺中得到不可思議的利益。《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》中說：“如果有眾生，****很強烈，隻要經常恭敬稱念南無觀世音菩薩，就能夠解脫****。”瞋恚、愚癡多的眾生，隻要經常恭敬稱念南無觀世音菩薩，就同樣能夠得到解脫。可見，隻要能至誠念南無阿彌陀佛和南無觀世音菩薩聖號的人，貪瞋癡三種煩惱，自然而然可以消除。另外，現在是多災難的世道，必須在念南無阿彌陀佛以外，加念觀音聖號，冥冥之中自會不可思議地轉禍為福。隻有這樣才不至於宿業成熟現前時，無法躲避報應。還應該經常閱讀講戒淫、因果報應的善書，遠離吃喝嫖賭下流的朋友，那麼內心正誌樹立，外麵誘惑斷絕，信願念佛往生西方極樂世界的淨業自然可以成就。希望你多多自勵。
印光大師的淨土思想和實踐，從敦倫盡分閑邪存誠入手，以家庭教育和因果報應相結合，以居家修行適應時代需求，以至誠念佛醫治眾生病，並且以攝心念佛行持等思想，隨順時代需求，契合眾生根性，對時代產生了深刻影響。