印光大師誠敬三寶論
印光大師文鈔中，對恭敬三寶，敬惜佛像、經籍、善書、字紙等都有詳細的開示，對在家信眾歸依也有誠懇的勸誡，並且時時對祖師大德恭敬修行、如麵佛天的高風懿德多加盛讚，其言語樸實感人，親切備至，讀來不能不讓人汗顏慚愧，策人精進，慎勿放逸！
一、對佛寶和法寶的開示。
1、能見佛像即作真佛想；讀誦佛經祖語，宜當作現前佛祖為我麵命親宣。
我佛滅度，所存者唯經與像。對於沒有福報禮拜佛祖舍利，不能於叢林親身參學、親近善知識者，大師開示學人，“能見佛像即作真佛想”；“讀誦佛經祖語，宜當作現前佛祖為我麵命親宣”，不敢有絲毫怠慢疏忽，即能消滅業障，破除煩惱疑惑，乃至證得念佛三昧，高登九品蓮台，早出生死。大師特別強調，古人於三寶分中，皆心存真誠敬畏之心，躬身親行，萬不可泛泛空談，不得實益。
舍利不能禮拜，叢林不能親炙，有何所欠？但能見佛像即作真佛想，見佛經祖語即作佛祖麵命自己想，必恭必敬，無怠無忽；則終日見佛，終日親炙諸佛菩薩，祖師善知識，舍利叢林雲乎哉？《（正）與謝融脫書》
夫如來滅度，所存者唯經與像。若以土木金彩等像視作真佛，即能滅業障而破煩惑，證三昧而出生死；若以土木金彩視之，則亦土木金彩而已。又土木金彩，褻之則無過；若以褻土木金彩之佛像，則其過彌天矣。讀誦佛經祖語，宜當作現前佛祖為我親宣，不敢稍萌怠忽，能如是者，我說其人必能即生高登九品，徹證一真；否則是遊戲法門，其利益不過多知多見，說得了了，一絲不得真實受用，乃道聽途說之能事也。古人於三寶分中，皆存實敬，不徒泛泛然口談已也；今人口尚不肯談一屈字，況實行乎？《（正）複尤惜陰書》
大師時時開示誦經者須生感恩心，“淨手潔案，主敬存誠。如麵佛天，如臨師保。”“竭誠盡敬，禮誦受持”，“則自他俱蒙勝益”，“悉滿所願”。如：“一切佛經及闡揚佛法諸書，無不令人趨吉避凶，改過遷善。明三世之因果，識本具之佛性。出生死之苦海，生極樂之蓮邦。讀者必須生感恩心，作難遭想。淨手潔案，主敬存誠。如麵佛天，如臨師保。則無邊利益，自可親得。若肆無忌憚，任意褻瀆。及固執管見，妄生毀謗。則罪過彌天，苦報無盡。奉勸世人，當遠罪求益，離苦得樂也。（《印光文鈔三編卷四·靈岩山寺念誦儀規題辭》）”“大覺世尊，所說一切大乘顯密尊經，悉皆理本唯心，道符實相；曆三世而不易，舉十界以鹹遵。歸元複本，為人天之導師；拔苦與樂，作眾生之慈父。若能竭誠盡敬，禮誦受持，則自他俱蒙勝益，幽顯同沐恩光；猶如意珠，似無盡藏，取之不匱，用之無窮，隨心現量，悉滿所願。《（正）持經利益隨心論》”
大師還在《複裘佩卿居士書二》中開示，病房慎供佛像，心存至誠默念。“臥室若不潔，可將佛像供於淨室，日請來熟視一二次，則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠清潔，然病人做不到，但心存至誠默念，或出聲念，功德仍是一樣。（《增廣印光文鈔卷二·複裘佩卿居士書二》）”
2、塑造佛像戒裝藏用金銀寶物。
改造或者安立佛像，皆有裝藏之儀軌。大師開示道，佛菩薩藏中安置的物什，也是屬於俗情的表現，並沒有什麼別的深意。指出“大乘經咒，安於藏中，則有益。”別的都是俗情凡派之為，包括密宗所說。大師特別指出“所最貽害後人者，裝藏用金銀寶物”，以致後來無知之人，包括鄉間小民貪利之徒，投機取巧做偷盜行，便毀像取寶，造無量罪業。大師慨歎道：“寶豈有許多，名目而已，而害人之禍，便基於裝藏之時。此亦可以為戒者。”足見大師之慈悲無量之心懷！
佛像如其不適宜，改造亦無妨。佛菩薩藏中所安置之各物，亦屬俗情，並無深意。大乘經咒，安於藏中，則有益。餘均俗派。即彼密宗所說，亦仍是俗情。所最貽害後人者，裝藏用金銀寶物，以致後來無知之人，便毀像以取寶。寶豈有許多，名目而已，而害人之禍，便基於裝藏之時。此亦可以為戒者。昔山東一人夜偷二郎神藏，次日神附人，謂我之藏，被人偷去。問是何人，言此人厲害得很，通身都是毛，頭上長一隻腳。言此人我們找不到，隻好你老人找。後其人在野地抽大解，見一小狗在旁，狗向糞門一咬，腸拉出來。其人言我偷藏時，恐神認得，反穿皮襖，頭上戴一隻棉襪子，方知通身是毛，頭上一隻腳之話。鄉間小民無利不求，所以塑像切不可裝藏，若裝後必被愚人所毀。（《印光文鈔三編卷二·複施元亮居士書四》）
3、殘破之經像應焚化。
大師還開始道，“殘經無可修補，燒則無過”；以及“焚化”時應該謹慎處置。
“殘經無可修補，燒則無過。如可看可補者，則不宜燒。有不知變通，一向不敢燒。此經畢竟不能看，兼不能如好經收藏，反成褻瀆。兼以褻瀆之過，貽於後人也。豈可不知權變乎哉。（《增廣印光文鈔卷二·複周群錚居士書七》）”“經像之不能讀、不能供者，固當焚化之。然不可作平常字紙化，必須另設化器，嚴以防守，不令灰飛餘處。以其灰取而裝於極密致之布袋中，又加以淨沙或淨石，俾入水即沉，不致漂於兩岸。有過海者，到深處，投之海中或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。若不加沙石，決定漂至兩旁，仍成褻瀆，其罪非小。而穢石穢磚，切不可用。（《印光文鈔三編卷一·複如岑師代友人問書》）”