次日，是清源法師在大殿講座。清源大師跏趺坐於蒲團，麵前放著《楞嚴》、《涅槃》諸經典，燦然堆積。弟子烏雲般坐下，乞參三昧法。有人問道：“如何能得正果？”清源曰：“欲得正果，先斷六根。”問：“如何是無眼法？”曰：“簾密厭看花並蒂，樓高怕見燕雙棲。”問：“如何是無耳法？”曰：“休教厭笛驚楊柳，未許吹簫惹鳳凰。”問：“如何是無鼻法？”曰：“蘭草不占王者氣，萱花不辨女兒香。”問：“如何是無舌法？”曰：“幸我不曾犁黑獄，幹卿甚事吐青蓮。”問：“如何是無身法？”曰：“慣將不潔調麵子，謾把橫陳學小憐。”問：“如何是無意法？”曰：“隻為有情成小劫，卻因無礙到靈台。”問：“何謂念煩惱？”曰：“誤將濁火濺蓮葉。”問：“如何除？”曰：“奪取鋼刀殺藕絲。”問：“何謂不念煩惱？”曰：“一任飛絲沾柳絮。”問：“如何除？”曰：“再從係處解金鈴。”問：“何謂念不念煩惱？”曰：“春蠶作繭全身縛。”問：“如何除？”曰：“蠟炬成灰徹底銷。”問：“何謂我煩惱？”曰：“未出岫雲偏作雨。”問：“如何除？”曰：“不開花樹本空枝。”問：“何謂我所煩惱？”曰：“底事急流爭鼓棹。”問：“如何除？”曰：“好憑順水再推船。”問：“何謂自性煩惱？”曰：“鑽榆起火還燒樹。”問：“如何除？”曰：“凍水成冰不起波。”問：“何謂差別煩惱？”曰：“磨將子墨猶嫌白。”問：“如何除？”曰：“買得脂胭便是紅。”問：“何謂攝受煩惱？”曰：“痛看西子心頭捧。”問：“如何除？”曰：“癢倩麻姑背上搔。”
秋子聽了一會兒，茫然若墜雲霧中。盤曲著的腿部異常酸麻。抬眼看身邊的莊母，但見她神色自若，寧靜異常。當即心下大慚，覺得學佛應該是有恒心的，而自己的恒心竟不及一老婦。又耐心地聽了一會兒，好不容易講座散了，這才扶著莊母離去。
二月之後，仍是隆冬時分。莊母安然長逝，麵色十分安詳。寺院裏安排了莊母的葬禮，清源大師親自帶人念了一回《大悲咒》。秋子心中甚是悲傷，想到自己與莊母此生所說的言語，加在一起也不過十句之多，但平靜相處，也算是極有緣了。又想莊母此生於佛極殷勤，不知會不會脫離輪回修成正果，心裏忐忑得很，又不敢問。心甚孤單，隻是無事抱著琵琶走到翠微院，為老尼彈奏一曲。日子就這樣一天天過去了。不提。
九
無名氏有詩雲：北風吹故林，秋聲不可聽。雁飛窮海寒，鶴唳霜皋淨。這首詩本是寫因秋風聲起，大地蕭條而內心無比惆悵，苦悶無法傾訴，唯有在月光之下獨自徘徊，形影相吊，暗自歎息。這種憂鬱黯淡的心情正與秋子相似。秋子隻覺得一切像做夢一樣，日子隻剩下日出日落了。萬事隻能悶在胸中，獨自傷心。又不知此後如何挨過，因此一直心緒昏亂，連晝夜都不辨。不過秋子誦經念佛的功課更刻苦了，每日都在禪房深坐。莊母長逝，秋子孤身一人在蘭若寺是不合適了，征得清源法師的同意，秋子便搬到相鄰的翠微院居住。好在都是佛家弟子，並不分場所，來來去去如一家人似的。