童章回
神仙學說是祖國傳統文化中影響深遠、深受民眾喜愛的道教養生文化。其尊奉的始祖是老子，實際創始人是葛玄。道教中最經典的名著《清靜經》，全名為《太上老君說清靜經》，實際上作者為葛玄（164—244）。“漢靈帝光和二年（179），老君降天台山，以《大洞靈寶經》並《三錄感應篇》授仙人葛玄。”這是佛教《大藏經》對道教源頭之敘述。寧海的桐柏山（今梁皇山），三十六雷山（天明山溫泉一帶）、王愛山等，都是葛玄修煉地。
葛玄的家世
東漢光和二年（179），葛玄才十六虛齡，為何童年就選浙東之天台山修道？這與他的家世有關。葛玄，字孝先，今江蘇句容市人，祖籍琅琊。他的七世從祖葛浦廬，為東漢光武帝開國時的驃騎將軍僮縣侯。因其弟葛文——葛玄的七世祖，從兄征戰，雖身冒矢石，周身瘡疤，又傷失右眼，因無軍籍，未獲軍功。兄不忍，上書請求將己爵僮縣侯讓弟葛文襲封，獲準後，浦廬出走。其弟分割封產另建新居挽留，浦廬仍拒絕，決然渡江南下，定居句容，耕讀優遊。玄的祖父葛矩，為安平（今江西安福縣）太守、黃門侍郎。玄的從祖葛彌，曾為豫章等五郡太守，後隱居括蒼山。玄的父親葛焉（84—171），字德儒，“素奉道法，曾為儒州主簿、山陰（今紹興）令、散騎常侍、大鴻臚、大尚書”。享壽八十八歲。玄的家世，既是德望昭著的官宦世族，又有道家文化耕讀優遊之傳統，祖、父兩輩與浙東天台山附近地區寧海一帶結下道緣。
葛玄的生平
葛玄生於東漢桓帝延熹七年（164）四月初八，卒於吳大帝赤烏七年（244）八月十五日，享壽八十一歲。據陳飛龍著《葛洪之文論及其生平》一書記載：“玄生而秀穎，性識明茂，神采挺拔。八歲失怙恃，已能好學自立。十三歲學通古今，凡經傳子史，靡不賅覽。年十五、六，已名震江左，時賢欲辟為掾，固辭。欲遁跡靈嶽，遐求異人，乃羽服入天台（赤城）、上虞山，精思念道。”從此開始了修仙之路。
自入天台等山的三年時間裏，他好彈琴，誦老莊之書，常服用餌術，還修成連年不饑的辟穀之術。遇到真人左元放，即拜其為師，接受了九鼎金液仙經，三元真一妙經，及煉氣保形之術，治病劾鬼秘法。《葛洪之文論及其生平》一書又載：“仙道漸成，乃遨遊山海，倏忽去來。東入括蒼山，省侍其從祖葛彌。”以後辭別從祖，周旋於括蒼、南嶽、羅浮諸山，尋找修煉金丹之地。
玄修成仙道後，遨遊山海，常以奇技仙術助人或戲耍，人們稱他仙公，他自己也號稱仙公，在各地留下很多遺跡和傳奇。吳大帝孫權對玄甚為敬重，欲加玄榮任，他不接受，求去又不準，大帝仍以客禮相待，常與玄“共遊晏，動相諮稟”。太子孫登另建別室招待，日親訪問。玄為了早日煉成金丹，於大帝嘉禾二年（233）正月初一，辭別太子出京。直往合皂山（在今江西樟樹市附近）東峰之側，建成臥雲庵，築壇立灶，謝絕人事，修煉九轉金丹。以道家秘籍、煉丹秘術傳授弟子。弟子五百餘人中，學成的入室弟子有鄭隱（思道）等十一人。當玄認為俗務已了時，“乃合藥，修煉大丹。越三載，大丹煉成，玄乃醮謝天地，然後服之仙去”。葛玄八歲失父立誌求學；十三歲博古通今；十五歲始學道，上天台等山；十八歲開始遨遊山海，並進入吳國宮庭；七十歲出京（今南京）去建庵修煉；八十一歲丹成仙去。到北宋崇寧三年（1104）三月十七，徽宗封玄為衝應真人，南宋淳祐六年（1246）三月十七，理宗封玄為衝應孚佑真君。
葛玄入台嶽
宋《嘉定赤城誌》載：葛元，字孝先，丹陽人，洪之從祖。初在赤城，後入括蒼、蓋竹等處。遇三真人授以秘訣，符錄、戲幻之術，無不通曉。吳赤烏七年（244），屍解而去，為太極左仙公。政和中封衝應真人（見《高道傳》）。民國《台州府誌》卷139載：“遇左元放，授以九鼎金液仙經、劾鬼秘法、三元真一妙經，行持三年，廣積功效。光和二年正月朔，感太上老君敕真人徐來勒等，同降於天台，授靈寶經三十六卷。道成，於天台山立壇授道微五嶽真形圖曰：吾昔受左元放先生，今授汝（方外誌）……”這是台州地方誌中葛玄與天台山的記載。