◎黃敏
自四個世紀前徐霞客於“癸醜之三月晦，自寧海出西門”，由衷地發出“雲散日朗，人意山光，俱有喜態”的讚歎，這條古老的寧台相銜之路就指向了一種神秘和浪漫，引發了無數後人“問奇於名山大川”的無盡向往。
緱城向西，踏上這塊地勢漸漸走高的散發著山野之清香的土地，在扁擔崗上，你會有一種國人之於黃土地的由衷膜拜。皇天後土，祖祖輩輩的鄉人正是根植於這千百年深沉無語的生命之田，交替他們寂寞卻踏實的營生。而如今，更多的人遠離了它，迎向了繁華和喧囂，淡出“鋤禾日當午”之況味，更不識土地的氣息和顏色了。
“至梁皇山，聞此於菟夾道，月傷數十人，遂止宿”。步入此道，你會情不自禁被徐翁牽住鼻子走的。古時西鄉大蟲之威猛成就了徐霞客夜宿梁皇。令人扼腕的是這位遊聖首宿的古驛館已是形銷骨立，站立不穩了。破敗的廢墟靜默無語，彌漫著訪萍尋蹤者淡淡的悵惘。驛館門口，仍見四米見寬可“五馬並行”的古驛道。驛道原長五百米，現存兩百餘米。所幸連接古驛道的梁皇石橋亦得以保全。此橋舊稱“千秋穩鎮橋”，五礅六孔，長28米。始建於宋，重修於嘉慶九年（1840）。二十多年前一場洪水將它攔腰截斷，如今梁皇的村民們自行集資修複，使之又成通途。
王愛之所以名為“王愛”，並非與什麼古老民間愛情故事相關。陳永定三年（559）吳興王遭隋文帝滅國，遁於赤城（今台州）。至筋竹嶺頭後，發現“前有聳峙峰巒，地若眠牛，山水秀麗，林木蔭翳，堪為愛居之所，對人因名曰：‘王愛山’也”。這帝王鍾情之地亦曾是唐大中十三年（859）浙江農民起義軍首領裘甫所屬部隊途經之處。外莊村中有石碑刻“王愛山堠”四字。字體遒勁，為唐鹹通四年（863）所留古跡。境內蘭田庵則曾是革命根據地之一。
經岔路外崗至大暮，幽然可見一古刹。曰“永樂寺”。與永樂大帝並無幹係，卻正是令清代詩人、鄉賢王夢賚發出“院名永樂境清幽，福地還從何處求？讀罷赤誠當日記，令人兀坐思悠悠”之喟歎的所在。據有關古建築文史專家反複考證，寺院主體為明代特色，清朝時作了翻修。而大殿中的兩根梁柱古樸粗放，中圓兩尖，呈梭狀，柱礅上細下粗、重心下垂之風範，則近似梁朝時的台州古風。如今在溫台，也已經是難得一見了。
院落中悠然橫豎一古碑，竟出自北宋名臣羅適之手。這位九百多年來被推為“浙學先河，理學先聲”、“緱城學祖”的兩浙提點刑獄，榮歸故裏時為拜謁、酬恩智賢、禹昭兩位大師而立此碑，並對永樂寺所處之隅發出“踏雪躡翠，入長鬆之徑，登堂皇，卷簾四顧，美乎哉”的吟歎。是時春色在物，夕陽滿山，野花開而百鳥啼，微風起而白雲亂，幽芳可摘，逸興俄生。“靜裏法雲連塔影，悠然鍾韻和溪聲。”人替而景在。任九百年風雲變幻，王愛卻處之從容，生色依舊。
常德法師款以素宴，滌去一幹俗客凡塵，遙指寺後紅坡，卻是沉寂了兩百餘萬年的火山之腔。心奇而步疾，越攀其上，則可領略別一番的天地造化。鬆軟紅土裹夾，作輻射勢態的筍狀石條，氣勢恢宏地繞著火山口心將來者吞並其中，正是《永樂院記》碑中所載的“東北有峰最高，曰石柱，師問以多六楞（呈六角棱狀），名之也”。靜默著，卻生生攝人心魄。這兩百餘萬年前的一次“地心精血”的洶湧噴發，讓人驚愕於自然的偉力竟可如此霸道和壯觀！
曾經衝天而去的澎湃激情凝固腳下，惟樹木瘋長，野草瘋長，思緒瘋長……直越百萬年！
大路下、山頭程，古樹、古道、古碑、古臼和那早已老去的傳說……邁入沉凝的寧海上路西鄉，便若一腳邁進清遠而氣靜、民淳而文淵的遠古年代。看的，聞的，踩的，伸手可觸的，腦裏能盛載的，無一不是生態和文化。
漫漫西行路，隻是靈秀寧海萬水一粟，遊聖腳下一個頭哇。任讀它千遍萬遍，仍是翻不透骨髓，望不到盡頭。