有一塊玉米地果實尚未成熟，一棵棵玉米棒子上全部是嫩黃色的須衣，一縷縷垂下來，像古時仕女團扇下的墜子，微風吹來，須衣飄拂，像上百個仕女齊拂著扇墜，美不勝收。
難得的是今天的陽光淡淡的，拂在身上幾乎沒有熱意。行人又極少，沒有推推搡搡的腳步，也沒有叫叫囂囂的聲音，眼中耳裏隻有靜謐的自然。
說其靜謐，其實是有聲的，峰回路轉時不經意的一個溝壑裏汩汩的流水，風吹過路旁半人高的茅草發出的沙沙的聲音，都是大自然極妙的音樂。
收番薯的老人家的灑脫感染了我，聽著這鳥聲、風聲和水聲，目收這藍天、綠意和厚土，剛才還為許多事焦慮發愁的我，漸漸地與這至純至靜的自然相融，內心則奔著欣喜和自在而去，為這清風古道，為這無為的光陰。
奇妙的大自然，教會了人“耍耍”。
古道上唯有卵石。同行的朋友告訴我識別古時與後人補綴的卵石：古人鋪的卵石顆顆是豎著的，走時有些硌腳，但不積水，因而能夠長時間保留，後人補的大多為平鋪的，走時方便，但下坡陡峭處，身體易下衝。因為古代的人下山，必然是勞作了一番的，或為一天的柴火，或為一天的口糧，身上背後必然負重，有這立式的卵石相擋，腳下可減緩向下的慣性的衝力，可見古人鋪路的講究與苦心。
能“耍耍”的古人，憑得是一身智慧。
今天我們重走這生計之路，曾有的一切已逝，這是時光的力量。我已看不見古人拂腳的衣袂，路邊的蒼黃的茅草也曆經幾世的盛衰，而此時我的心卻作“翩翩黃蝶舞”：這承載著數代人的腳印的卵石上，怕是走過求取功名、身負箱篋，心中默念著詩文的書生吧！在炊煙四起的黃昏，怕是走過應答著母親的呼喚而急歸的童子吧！也許，在一個無人的清晨，會有一對梁山伯祝英台式的青年男女從這古道奔赴而出，去山外祈求一方愛的自留地……
許家山古道無確鑿的文字可考，也無聲名顯赫的名人走過的確切記載，它僅為一條孕育生命、記載春秋的山路，山民們憑借它綿延子嗣，運作生計，一春一秋傳遞著人間冷暖，一草一木見證著物華盛衰，成為東鄉一帶百姓們的滋養福澤之路。
我們走一陣歇一陣思一陣，行路隨心所欲，思緒也漫無邊際，經過一段遍植楊梅樹的山坡，山路漸陡，至山腳，古道湮滅，留下一條黃土鋪就的機耕路，把我們從古代拉回現代。
時代在不斷進步，古道卻日漸衰落，人類就是在這不斷的揚棄中進步著。有記者寫了報道，稱：“而今人們不再需要經這條蜿蜒曲折的古道去寧海縣城，坐許家山直達寧海的公交車每天絡繹不絕，幾十分鍾即可抵達。然而旅遊和健身的需要又喚醒了這條古道，特別是隨著寧海國家級登山步道的建成，原來閑置的山土被開發利用，植上了一大片一大片的油茶，青翠碧綠得讓人愛不釋眼；原來遷居城區的大嶺頭、山陳村一帶，也被開辟成新的田園，種上了可創經濟利益又可美化綠化環境的莊稼林木。作為連結許家山和寧海的許家山古道，舊貌換新顏，走一段路或見休息站、接待點、報警點、垃圾處理係統等輔助設施，有些殘敗的古道也被接連補綴好，但是基本保持著古道的原貌。”
時值今日，山間人終於過上了“耍耍”的日子，這條滲透著汗水的山路被開發成了一條“耍耍”的步道，吸引著山外人絡繹不絕地從這條古道攀上來，飽覽山間秀色，而且，山間人也開始放眼山外的世界，從這條古道走出去，用種地種田以外的生活方式滋潤、豐富著山裏的生活，於是，他們腰板挺了，臉色活泛了，神態也更從容悠閑了，甚至把種莊稼也當作“耍耍”了……
用“耍耍”的心態勞作，用“耍耍”的心態過活，用“耍耍”的心態遊走這古道，豈不是人生至高境界？