這是周莊嗎？是的，是周莊。可是，滿眼是人——說擠擠挨挨遠遠不夠，說水泄不通似不為過。小屋閣樓依然，可透過人縫兒看去，哪裏是散散落落呢！小橋流水是有的，隻是透過密匝匝的船隻看去，真的不知何為曲折何為靈動了。遊人，遊人，還是遊人，匆匆地趕，擠擠地走。
毫無感覺不由分說地到了雙橋。周莊是以雙橋而名動天下的。導遊介紹說，陳逸飛先生一幅以雙橋為題材的畫，經美國石油大亨之手轉贈於鄧小平同誌，周莊因而瞬間名顯，很快火爆。接著就說她某次領著遊人過雙橋，三五分鍾的路程，竟走了差不多一小時——人多走不動，留影輪不著。
導遊的語氣很是漠然，我卻似乎聽到了雙橋的歎息。周莊，你是留戀不為人識的昨日，還是滿懷著對今日人如蜂擁的自我欣賞？周莊不做聲，默默地。也許，周莊無奈，無奈昨日，無奈今日，她隻在祈盼著朦朧的明日吧！
並非夢中，我卻又分明聽到了周莊的微吟：
一波相擁數百秋，無緣麵君閨怨幽。
雙橋夢醒驚天下，半媚半慚語還休。
告別周莊，我還是買了一張明信片寄給了我的兒子，上麵寫了一行字：
但願你來的時候，周莊，不似這般喧鬧。
4、迷惘靈隱
寺前牌匾上分明是“雲林禪寺”，哪裏就到了靈隱寺呢？
“康熙皇帝本來是要題寫‘靈隱寺’的，不成想一下筆，‘靈’的雨字頭就寫大了，於是將錯就錯，題為‘雲林禪寺’。臣子和方丈都說叫雲林禪寺比叫靈隱寺更好：周圍有綠林，上空有祥雲，禪意自在其中。所以，到了靈隱寺，看不到‘靈隱寺’的牌匾，隻能看到‘雲林禪寺’的牌匾……”導遊煞有介事，津津有味。
真好！山石嶙嶙，水聲潺潺，佛音嫋嫋，寺廟嚴嚴，祥雲飄飄，林木蒼蒼……不怎麼起眼的小亭子，一副楹聯吸引了我，有趣！“泉自幾時冷起，峰從何處飛來”，兩問，一問冷泉水從什麼時候冷起，一問飛來峰從什麼地方飛來。“不知何人能答”——我心中想著。導遊似乎沒說冷泉的事，又似乎在說據傳飛來峰是某朝某代從印度飛來的。其實我知道真要答出這兩問是很不容易的，也就不理會導遊的說法，更沒有去認真。轉過背麵，妙極！又是一聯：“泉自冷時冷起，峰從飛處飛來”，正是對前麵一聯的回答。答出了嗎？答出了。說清楚了嗎？似乎沒有，又似乎說得最清楚。其實，問題在於，有必要說清楚嗎？說得清楚嗎？
何止冷泉？何止飛來峰？想想，權當導遊所說是真的，那麼，康熙的臣子，寺中的方丈，說叫雲林禪寺比叫靈隱寺更好，難免拍馬之嫌；我輩不必也不屑，但，寺名靈隱，匾名雲林，不也另具情趣！真想說清？俗。罷了！
莫愧負嶙嶙山石、潺潺水聲，莫愧負嚴嚴寺廟、嫋嫋佛音，莫愧負蒼蒼林木、飄飄祥雲，自顧遊玩最好。遊玩到“欲辯已忘言”更好，也許遊玩到“忘辯不須言”方才近乎絕佳。
正在迷惘不迷惘之間，想在黨紀國法立場觀點大是大非之外，日常生活中能有多少或是或非，冰炭不容，終又忘言不得：
泉自冷時冷，峰從飛處飛。
雲林隱靈隱，是是亦非非。
唉！不能脫俗，奈何！
5、在路上
那一次，在路上。看到路邊標牌上“江油”兩個字，心中一跳：太白故裏？果然！隨後便見一些宣傳標誌。隱隱約約地，遠處山上似乎有太白塑像一座。於是，看到了“疑是地上霜”的“床前明月光”，聽到了“行路難”“蜀道難”的“長谘嗟”，湧動起“會須一飲三百杯”的豪情萬丈，升騰起“欲上青天攬明月”的逸興壯思……同車的人有的昏昏欲睡，有的聊著想像中目的地的美妙——是的，江油，隻是在通往目的地的路上。自知飛馳的車輪不可能停下來，隻好做起了神遇太白的美夢：
驅車赴遠地，江油會謫仙。
謫仙知何處？渺渺雲漢間。
青蓮飄逸出，詩名天下傳。
誰言抱月去？萬古共嬋娟。
又一次，在路上。看到路邊標牌上“眉山”兩個字，緊接著就見帶著箭頭的“三蘇祠”標誌。雖然高速路兩邊看不到一丁點涉及蘇洵父子的遺跡，但他們，老泉、東坡、子由，相攜走來了——他們就從這裏走出，走進了大宋文壇，走進了中華文化，走進了有宋以降不知道多少人的精神世界。同車的人大都昏昏欲睡，偶有三兩醒來的聊起了剛剛遊曆過的地方，發著“看景不如聽景”之類的感歎——是的，眉山，隻是在從目的地返回的路上。車輪飛馳，停下來的奢望是無法滿足的，但耳邊分明響起“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”的宏論，恍惚中，我追隨東坡於黃州、惠州、儋州，沐浴“江上之清風”與“山間之明月”，一任東去的大江在胸中浩蕩：
東坡故裏空穿過，恨不仰瞻三蘇祠。
明月為魂江作魄，流風澤被敢相期！
其實，人的一生又何嚐不是在路上。也許，當我們不由自主或不能自主被裹挾著向遠方、向所謂目的地奔波的時候，路上諸多極可寶貴的東西一一被我們忽略了；倘若真是一路上都在忽略，那人生遠方或者人生目的地的美妙又在哪裏呢？
在路上，我們不妨駐一駐足，或把腳步放緩，至少，小憩於暖暖的心靈驛站。