哲學家——他們相信唯有上帝才配為人愛慕，卻又願望自己為人愛慕；他們並不認識自己的腐化。如果他們覺得自己充滿了愛慕的感情，並發見了自己主要的快樂就在其中，並且自認為美好；那也很好。然而假如他們發見自己與之格格不入，假如〔他們〕沒〔有〕任何別的意圖，一心隻要樹立別人對自己的尊敬；並且他們為了全部完美而做的事就隻是雖不強迫別人但卻使別人發見自己的幸福就在於愛慕他們；那末我就要說，這種完美是可怕的。什麼！他們認識上帝，而並不是一心願望人們愛上帝，反倒願望人們停止在他們的麵前！他們願意成為別人自願的幸福目標！
哲學家——我們充滿著種種要把我們投向自身以外的東西。
我們的本能讓我們感到，我們的幸福必須求之於自身之外。我們的感情把我們推向身外，即使並沒有什麼對象來刺激它們。身外的對象其本身就在引誘我們，召喚我們，即使我們並沒有想到它們。所以哲學家盡管高談：“返求你自己吧，你將在其中找到自己的美好”；我們卻不相信他們，那些相信他們的人乃是最空虛而又最愚蠢的人。
斯多噶派說：“返求你們自身之內吧！正是在這裏麵你們將會找到你們的安寧”。但這並不是真的。
又有人說：“走出自身之外吧！向你們的歡樂中去尋求幸福吧”。但這也不是真的。禍害會臨頭的。
幸福既不在我們的身外，也不在我們的身內；它在上帝之中，既在我們身外，又在我們身內。
假如艾比克泰德確乎是完全看出了道路，他就該向人說：“你在遵循一條錯誤的道路”；他指出了還有另一條道路，可是他並沒有引到那條道路。那就是願望上帝之所願望那條道路；唯有耶穌基督才能引到那條道路：Via，veritas。
芝諾本人的罪惡。
作用的原因——艾比克泰德。那些人說：“你的頭有病”，但這並不是一回事。
我們對健康有把握，而對正義卻沒有；事實上他自己的話純屬毫無意義。”
然而在他說：“它要末是我們的能力所及，要末便不是”的時候，他是相信那是可以證明的。但他卻沒有察覺到調節內心並不在我們的權力之內，他從基督徒存在的這一事實中所得出的這個結論乃是錯誤的。
沒有別的宗教曾經提出過人要恨自己。因此也就沒有別的宗教能夠使那些恨自己並在追求一個真正可愛的上帝的人感到喜悅。而正是那些人，即使他們從不曾聽說過一個謙卑的上帝的宗教，也會馬上擁抱住它的。
我覺得我可以並不存在，因為這個我就在於我的思想；因此這些思想著的我可以並不存在，假如我的母親在我出生以前就被人殺害了的話；因而我就不是一個必然的存在者。我也同樣既不是永恒的，也不是無限的；然而我卻確實看到了自然界中有著一個必然的、永恒的與無限的存在者。
附錄：帕斯卡年譜
1632年 一歲 六月十九日，布萊斯·帕斯卡（Blaise Pascal）出生於法國中部奧弗涅省克勒蒙市。得肺病，種下病根，一生受累。
1631年 八歲 十一月，舉家遷京，到巴黎老區的蒂斯朗街。
1632年 九歲 年底，意大利天文學家、物理學家伽利略（1564—1642）在羅馬因《潮汐對話》受到迫害，於下年元月二三日囚禁於宗教裁判所。
1634年 十一歲 帕斯卡注意到持餐刀輕敲食盤發出響聲，手一按住盤子，聲音就消失。這一現象啟發他寫出《論聲音》，論述震動體發音問題。
1635年 十二歲 相傳，帕斯卡在臥室，伏於地上畫許多幾何圖。
老帕斯卡不送他上耶穌會士辦的學校，而是親自教育他和兩個姊妹三人，並讓他們相互幫助、學習。
1636年 十三歲 隨父返鄉一遊。