最好的證據就是嵇康在臨死前依然將兒女托付給了山濤，並向孩子歎道：“巨源在，汝不孤矣。”嵇康死後，山濤將其子嵇紹撫養成人，並推薦嵇紹為秘書丞，並毫無保留向他傳授為官之道，為其講述進退之理：“天地四季，還有消長變化，更何況是人呢？”
說起王戎，其一生最敬佩的人是春秋時期衛國的蘧伯玉。蘧伯玉主張以德治國，希望執政者能用自己的優良行為去感化、教育、影響百姓。當時的衛國幾經戰亂內訌而國力衰微，蘧伯玉曆經衛獻公、殤公、靈公三代國君，卻從未懈怠朝政，使得衛國仍能穩立中原。孔子周遊列國時見到衛國百姓安居的景象時，發出了“庶已乎”的驚歎。
王戎曾對人說：“我曾經與嵇康、阮籍一起在竹林間飲酒，那時我就知道他們的結局終是悲的。自從他們兩個死後，我就一直被俗世之論所羈絆。今天看起來，這一切好像都在昨天，卻又遙遠得如同隔著山河。”大概就是這段話，引發了蕭統“嵇生襲玄夜（陰曹），阮籍變青灰（塵土）”的感歎吧。
讀蕭統的詩，思量他所欽佩的人，我們也就能懂蕭統了。蕭統和山濤、王戎一樣，無法拋下肩上的責任；他比山濤、王戎還艱難，因為他的責任就是整個天下。
山濤和王戎還能偶爾放縱一下，而蕭統卻不得不一直戴著太子的王冠。
至此，我忽然明白：蕭統與姬人蕩舟的放蕩，大概就是他在臨死前送給自己的一個偶爾放縱的禮物吧。
姬人蕩舟采湖蓮
“四蕭”之中，我是最鍾情昭明太子蕭統的。
我似乎還沒有提過，在我出生的地方，就有一座昭明太子讀書台。盡管那土台上的建築被小鬼子的炮火炸毀殆盡，但我依舊記得，童年時的夏天，爺爺一手搖著蒲扇，一手牽著我，緩緩地踱上台去，望著滿天繁星，給我講“台想昭明”的故事。
說起來，蕭統是個有些脆弱的男人，他的善良和性情常常阻礙了他理政的能力，使得他的太子之位越做越艱難、痛苦。但是，正是在這樣的一個過程中，我卻感覺到了蕭統作為傳統儒家子弟的一種堅強的力量——他不因這艱難痛苦就放棄了責任，但他也沒有為了博得權勢而放棄真情。不管是做太子，還是做蕭統，他都堅持了自己的真心。
這世上，有太多、太多的人都戴著麵具，同時也有太多、太多的人抱怨身不由己，好像全世界都應該理解、同情自己。然而，一個已經身在苦難中卻仍不以為苦，不管發生什麼事都秉持真心的人，他的內心，該是多麼強大！
蕭統的這首《宴闌思舊》大約寫在大通三年（529年）之後，準確說，是蕭統東宮文士殷芸去世之後。從詩意不難看出，蕭統剛剛結束了與文士們歡聚的宴席，酒闌人散時他忍不住想起，這席上已經有四個人永遠不會回來了。
儒雅的明山賓15文章敦厚，俊朗的到洽16下筆縱橫，耿直的陸倕17才華令人愛憐，溫雅的殷芸18辭藻清新。這些人雖說是太子東宮的文臣僚屬，但與蕭統亦師亦友，情深意重。多少年來，是他們一直在幫助蕭統去做一個好太子，是他們陪著蕭統讀書研史，編就了《文選》。然而今天，依舊是在君臣唱和的宴席上，一切都物是人非了。
蕭統的痛不完全是因為友人的離去，或者說，是友人的離去讓蕭統原本的痛楚變得無以複加。如果他的友人們還在，蕭統至少還可以和他們說一說心裏話，能多一個幫他分擔痛苦的人。可是此刻，非但沒有人能安慰蕭統的痛苦，這些能夠安慰他痛苦的人也都魂歸九泉了——蕭統可以依靠的力量，已經快沒有了。
蕭統小字維摩，他的生母丁貴嬪最愛《維摩詰經》，做一個潔淨、無塵垢的人，是融化在蕭統血液中的思想。蕭統以長子身份冊封太子，那時他還在繈褓中吮吸著母親的乳汁。從牙牙學語到蹣跚學步，從讀書識字到斷事察人，蕭統的一切行為都被“太子”兩個字籠罩著。他盡心竭力地去做了，可他，實在做不到梁武帝蕭衍那樣的殺伐決斷。
在蕭統的成長過程中，非但他自己意識了自身的脆弱，他的父皇也察覺了。等到蕭統的同母弟弟，晉安王蕭綱漸漸長大後，當蕭綱時常表現出比蕭統更為剛強、冷酷的性情時，梁武帝蕭衍對太子人選的動搖便也產生了。
普通七年（526年）十一月，丁貴嬪因病薨逝，蕭統失去了生命中的第一根支柱。他整日整夜地守在丁貴嬪的靈前，水漿不入口，哭輒慟絕，宮人見了無不悲泣。但是，蕭統如此重孝的舉動在蕭衍眼裏是不合適的。成大業者不拘小節，蕭衍當年幫助蕭鸞謀劃稱帝時，正是在他為父守喪的三年孝期內，可是他為大業舍棄了孝義。