直到北宋年間，民間還流傳著“《文選》爛，秀才半”的說法。《文選》，是古代文人學習詩賦的最適當、最基礎的教材，其曆史價值和資料價值至今不廢。乃至後人再遊玄武湖，看滿湖爭豔的蓮花，見梁州上依依飄揚的柳枝；遠望雞鳴山，遙想當年南朝宮苑的樣子，思及昭明太子蕭統為蕭梁乃至後世文學所做的貢獻，隻得歎一句“莫愁傳世爭顏色，怎及昭明文字香”。
南朝覆滅之後，建康城從此寂寥，而隨著都城的北移，玄武湖也逐漸衰落下來。宋熙寧八年（1075年），大詩人王安石任江寧府尹時向宋神宗請奏，泄湖得田，導致玄武湖從地球上消失了整整兩百二十多年，不複見當初滿湖蓮花的勝景！
直到元朝大德五年（1301年）和至正三年（1343年），玄武湖經過兩次疏浚，才重新出現在鍾山下、台城邊，隻是煙波浩渺的湖景不複存在，湖麵麵積僅有南朝時的三分之一。及至明朝，朱元璋建都建康後，將玄武湖作為朝廷黃冊的存放地，相當於我們現在的中央檔案館。朱棣遷都北京後，黃冊庫依然留在玄武湖，朝廷一切黃冊檔案，最後都要從京城馳送回玄武湖畔。正因此，這美麗的湖泊再度與世人隔絕了兩百六十多年。
大夢方覺，山川依舊。而今山川都不再依舊，更無從談起那些曾經的夢？蕭統是不是在玄武湖的梁州上做過一個同心蓮的夢，連今日玄武湖裏年年複開的蓮花都不知道了，一切，都隨南朝煙雨真的飄去了。
雨淚忽成行
有人說，這首《有所思》不是蕭統寫的，最有力的證據就是南梁文人徐陵所編纂的《玉台新詠》。在《玉台新詠》中，此詩的作者是庾肩吾。
徐陵與蕭統年紀相仿，八歲即能文，廣涉史經，善於雄辯，曾做太子東宮學士，而庾肩吾則一直跟隨著時為晉安王的蕭綱，做其府中屬官。徐陵說這首詩是庾肩吾作的，自然可信度比較大。但是，蕭統在太子東宮時常常與兄弟文臣們談詩論文，主客之間的唱和作品也常混淆，沒有史料證明，誰能知道這首詩究竟是誰寫的呢？
有人說，這首詩和昭明太子蕭統的其他詩作風格不一樣，所以不可能是蕭統的作品。這就令我更加好奇：
蕭統的詩風是什麼呢？他不喜綺靡華麗，對諷詠作品也不甚感興趣。在文學上，蕭統是個實在人，從他兢兢業業、嘔心瀝血地編纂《文選》就可以看出。蕭統的詩，或許用詞平淡，但情感絕對真摯。
這首《有所思》，就是如此。
還記得在說蕭衍的《有所思》時我說道：“在我的心目中，以《有所思》為題的詩歌，沒有哪一首能比得了上古的那一曲。”這是真話，我沒有反悔的意思，但我此刻要說的是，排在第二位的，就是這一首《有所思》。
我的心上人在遙遠的地方，與我天涯相隔。我想去找他，可是道路漫漫，江山阻隔。分別的時候正是秋葉飄零，如今已是滿園春花綻放了。一聲響雷將我從思夢中驚醒，不知不覺中兩行清淚就流淌了下來。如此情深又有何用，隻能獨自哀歎悲傷了。
每次讀到“雷歎一聲響，雨淚忽成行”的時候，我的心裏就好像下了一場綿綿細雨一樣，甚至有一種前世今生的感覺。我相信，這種感覺很多人都會有。當我們懷著對一個人的思念，輾轉反側中艱難入眠時，突然被天上的驚雷嚇醒，心裏所有的情思瞬間被激發，一片空白，隻剩下發自內心深處的淚水，不受控製地流了出來。這樣的思念，是最深沉、最痛心的思念了。
如果非要說蕭統的愛情故事，民間倒是有一個，而且極為多情憂傷。
江陰郡臨江之處多山，其中有一座小山崗很奇特，遠遠望去，山形宛如西行的烏龜回首顧盼東海，於是得名“顧山”。顧山的南麵是太湖，北麵是長江，往東便是滄海，每逢夏日，山外炎熱似火，山中卻清涼舒適。
這年，昭明太子蕭統來到顧山，建造了七楹文選樓，與他的東宮文士盡心竭力地編纂著《文選》。顧山的秀美景色讓蕭統流連不已，他徜徉其間，恨不能終老於此。就在這山中，蕭統見到了一個同山水一樣明秀的女子——慧如。
就像所有王孫公子一樣，蕭統日常見到的女子都是被封建禮數管教出來的閨閣千金。這些大家閨秀總是收藏著自己的真情，容顏雖各個不一，內心卻是一個模子刻出來的。而慧如則不一樣的，她伶俐乖巧，爛漫天真，她對蕭統的愛是那麼熱烈而真誠。
蕭統和慧如相戀已深，然而皇宮內苑又怎容得一個平民之女？更何況，這個人還是太子，未來的君王！一個深恨自己太子身份，無力展翅高飛，一個長歎紅顏薄命，無力抗拒世俗壓力。為了能和慧如在一起，蕭統甚至想過放棄太子之位，然而卻終無結果。
一年後，慧如被父母另許他人，而堅守著心中之愛的她選擇以死殉情。在一個風雨淒涼之夜，慧如懸梁自盡了，她留下書信囑咐蕭統不要以此為恨，應以天下江山為念，做一個人人敬仰，愛民護民的好君王。
得知慧如死訊，蕭統痛不欲生，萬念俱灰，從此更無意太子名位，寄情山水之間。在顧山上，蕭統親手播下了兩顆紅豆。紅豆發芽成樹，兩棵互相纏繞，合而為一，終成一株。一千四百多年來，此樹每年三月生葉、五月綻花、十月結籽，每一顆紅豆都形似心髒，殷紅如血，潤若寶石，久存不壞，錘擊不碎，猶如蕭統和慧如堅定不移而又含悲泣血的愛情。