一、客觀因素對喻體選擇的影響
（一）作者的成長經曆
喻體來自於人的知識和經驗，人的知識和經驗與他的成長經曆息息相關，不可分割。
1、農村經曆
莫言1955年出生於山東高密縣的大欄鄉三份子村。他在自述文章中寫道：“我剛出生時落在一堆幹燥的沙土上，因為我們那裏的人信奉‘萬物土中生’，所以，孩子一出母體就落在從大街上草來的肥沃塵土中，指望他像種子落在沃土中一樣前途美好。但這也可能是我一直土氣的原因，也很可能是我成為一個‘鄉土作家’而沒成為一個城市作家的原因。”[莫言：《我的故鄉與我的小說》，當代作家評論1993年第2期，第55頁。
]當然，這是莫言自己開的一個玩笑，他之所以成為鄉土作家，與其出生在土中可以說沒有必然聯係，而是與他出生之後的成長經曆有關。
莫言出生在一個人口眾多的大家庭，農村的大家庭生活壓力是巨大的，莫言小時候不可能像如今城市的孩子一樣被父母捧在手心嗬護備至，他在沒有獲得多少關注的情況下悄悄地長大了。他說他小時候能在一窩螞蟻旁邊蹲整整一天，看那些小東西出出進進。
六歲那年他進入村中的小學校接受啟蒙教育，上到五年級的時候“文化大革命”開始了，“文化大革命”讓他失去了上中學的機會，他開始過上了農民的生活。他每天放牛羊，割青草，有時也捉魚捉蝦。在放牛的時候，他會跟牛說話，跟鳥兒交流。從輟學到一九七三年進入縣棉花廠做臨時工的這幾年時間裏，莫言過的就是地地道道的農民生活，這一段時間的經曆，雖然艱辛，但也使莫言對大自然有了敏銳的感受力。聽風，聽雨，聽牛羊的叫聲，聽鳥兒的歌唱；看太陽，看星星，看河流，看螞蟻，看飛鳥，看蝗蟲；捉魚，捉蝦，穿越高粱地……莫言談到，在他開始文學創作時，湧入到腦海中的，全是故鄉的情景。故鄉的土，故鄉的河流，故鄉的植物，故鄉的高粱和大豆。
這些在農村的豐富經曆，使得莫言的小說有著濃厚的鄉土特色。莫言比喻中的喻體，有著密切的聯係。莫言與牛羊、鳥兒、螞蟻、蝗蟲、魚蝦等動物的親密接觸給他留下了深刻的印象，這些他最熟知的動物，便成為莫言比喻喻體中非常重要的一部分。莫言筆下的動物喻體有豬馬牛羊、鳥蛇蟲魚、貓狗鼠兔、狼熊虎豹、蜂蝶蟻蛾、雞鴨鵝、猴、鹿、蠶、鱉、蜘蛛、跳蚤、蠍子、蝗蟲、青蛙、蛤蟆、蝌蚪、鱔魚、泥鰍、蚯蚓、壁虎、蜥蜴、刺蝟、蝙蝠、駱駝、袋鼠、狸貓、海參、海豹、大蝦、娃娃魚等等，其中最多的是鳥、蛇和魚，可以說，這些動物，絕大部分有莫言的農村生活有著密切的關係。
2、饑餓年代
二十世紀六十年代初，正是中國現代史上一個古怪而狂熱的時代，一方麵物質極度匱乏，老百姓吃不飽穿不暖，在生死線上掙紮；另一方麵，人民的政治熱情高漲，在極為狂熱地進行共產主義的崇高實踐。這導致那個年代的小孩，尤其是像莫言那樣才五六歲剛剛懂事又可以自由行動的小孩，到處尋找可以充饑果腹的東西。那時候，他們每天想的就是食物和如何弄到食物。饑餓給莫言帶來了不可磨滅的體驗和記憶。這些食物和尋找食物的經驗，進入莫言的潛意識，也成為莫言比喻喻體中十分重要的部分。
莫言的食物類喻體非常多，主食有米飯、饅頭、麵條、水餃、大餅、油條等；調味品有糖、醋、油、蔥、蒜等；水果有蘋果、櫻桃、梨、葡萄、西瓜、香瓜等；菜品有紅燒肉、煮熟的鴨子、魚、蝦、雞蛋、鴨蛋、蘑菇、豆腐、胡蘿卜、絲瓜、紅薯、土豆等等；可以喝的有酒水、湯汁、橘子汁、茶水等；另外還有核桃、杏核、杏子、芝麻等。在上文的分析我們可以看到，他可以將太陽比喻為吃的，將草木比喻為吃的，可以將聲音比喻吃的，把愛情比喻為吃的，不管是看得到的，摸得到的，還是聽得到的，全都可以比喻為吃的。
3、故鄉的傳說和故事
莫言在其童年時期，聽了大量的故鄉的傳說和故事。越是貧窮的地方，妖魔鬼怪的故事越多。