三、提出對記者的高標準要求，奠定了采寫理論的基礎。黃遠生說：“新聞記者須有“四能”：（一）腦筋能思，（二）腿腳能奔走，（三）耳能聽，（四）手能寫。調查研究，有種種素養，是謂能想。交遊肆應，能深知各方麵勢力之所存，以時訪接，是謂能奔走。聞一知十，聞此知彼，由顯達隱，由旁得通，是謂能聽。刻畫敘述，不溢不漏，尊重彼此之人格，力守紳士之態度，是謂能寫。”這是他采訪經驗的高度概括和總結。他要求作為一個記者，要具備善交友、廣信息的氣質；要養成勤於觀察生活和調查研究的習慣；要培養聞一知十、由顯達隱的新聞敏感；要鍛煉下筆準確、文思敏捷的寫作能力。他認為，即使社會環境很有利，如果本人做不到“四能”，那也是沒有資格當記者的。
辛亥革命時期，陳其美曾提出過記者的“四捷”，即“口齒捷，主意捷，手段捷，行動捷”，強調的中心是“捷”字，況且沒有闡發開來，局限性較大。黃遠生從自己的采寫實踐出發，以深切的體會闡述了“四能”這一獨到的見解。其中除對新聞工作者提出了高標準要求之外，還具有指導采訪活動方麵的意義，如“尊重彼此人格”，“力守紳士之態度”，就是說在采訪過程中，記者的態度要不卑不亢，既尊重對方，又充滿自信。他的“四能”思想奠定了日後形成的采寫理論的基礎，對中國新聞思想是極大的豐富和突破性的發展。我國第一部新聞學著作，徐寶璜著的《新聞學》，在論述“采集法”一章時，就有“見麵前應做好準備，見麵後開談要讓對方信任，寫作要迅速”等內容，明顯是繼承和發展了黃遠生的思想。
當然，用今天的無產階級世界觀和方法論來看，黃遠生的新聞觀點不少是有局限性的，如他對新聞工具的作用估計過高，沒有認識到新聞報刊的階級性等等。但是，它們畢竟是一筆寶貴的精神財富，是黃遠生對中國新聞史重要貢獻的有機組成部分。無疑，它們將與他的名字一起永放光彩。
黃遠生算得上中國新聞史上的風流人物之一，他的功績是不可磨滅的。
第3節《向導》周刊“讀者之聲”專欄研究
《向導》周刊是中國共產黨的第一個政治機關報，1922年9月13日創刊於上海。它從第7期起開辟了“讀者之聲”專欄，直到終刊，陸陸續續出過63次，共刊登讀者來信99封。四一二政變後不久，《向導》迫於時勢艱危而停刊。終刊是201期，但就在第200期上，還發了最後一次“讀者之聲”。
讀者之聲是民眾之聲，它永久地回蕩在曆史的長廊裏，記錄著那個時代的風雲雷電。今天，我們研究《向導》和它的“讀者之聲”，對於學習曆史，特別是對於學習革命新聞史，總結無產階級辦報經驗，繼承和發揚黨報聯係實際、聯係群眾的優良傳統，有著重要的意義。
（一）
這99封讀者來信，有熱情而真誠的讚揚，有勇敢而無畏的追求；有希望的寄托，有靈魂的剖露；有煩惱的傾瀉，有不平的申訴；有疑惑和不解，也有良好的建議與深情的讚助。在《向導》中，“讀者之聲”所占篇幅雖然不多，但內容是相當豐富的。筆者主要概括為以下三種：
1、“讀者之聲”見民心所向。
自鴉片戰爭以後，中國人民飽受帝國主義侵略之苦。辛亥革命不幾年，軍閥割據和內戰的煙塵又彌漫天空。帝國主義和反動軍閥互相利用，狼狽為奸，給中國人民帶來了深重災難。五四愛國運動，顯示了人民的反抗力量和民族的不屈精神；中國共產黨成立以後，在黨的領導下，這種力量得到更廣泛的動員和組織，這種精神得到更有力的鼓舞和發揮。《向導》是在黨的“二大”後決定出版的，它一創刊就宣布了自己鮮明的政治傾向，將“以統一、和平、自由、獨立四個標語呼號於國民之前！”（《向導周報宣言》，《向導》創刊號）在黨的直接領導下，《向導》集中力量宣傳了黨的“二大”的主張，提出了打倒帝國主義、打倒軍閥的戰鬥口號，宣傳了建立各革命階級統一戰線，統一中國為真正民主共和國的主張。用曆史唯物主義的觀點來看，《向導》不僅是那一時期正確輿論的先導，而且是要求解放、追求光明的廣大人民心中的“向導”。
“貴報同人，竟能在這黑暗的中國，給人民一個很光亮的道路，創一種向導周報，全國人民沒有一個不歡迎，不慶祝。”（《向導》第13期“讀者之聲”。以下凡引此刊此欄文，隻注期數。）《向導》創刊不久，便收到不少這樣激動感奮、熱情洋溢的讀者來信，他們把《向導》稱作“黑沉沉”社會的“一線曙光”（27期）；“闃然無聲的社會當中的木鐸”（12期）；“黑暗中國社會的一盞明燈”（104期）；“二千年來曆史上破天荒的榮譽作業”（34期）！有的讀者甚至用“筆底驚雷萬鬼苦，天昏月暗一星赤”（25期）的詩句來評價《向導》出版的意義和作用。