這裏除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。忽然記起十多年前家門外也曾有過一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在察顏觀色，試探什麼。後來索性連那稀零的花串也沒有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹。那時的說法是，花和生活腐化有什麼必然關係。我曾遺憾地想：這裏再看不見藤蘿花了。
過了這麼多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虯臥龍般的枝幹，不斷地流著，流著，流向人的心底。
花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那裏滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是由每一個一朵，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。
在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步。
1982年5月6日。
［鑒賞］
宗璞（1928~），女，原名馮仲璞，河南唐河人，當代女作家、翻譯家。主要作品有中短篇小說《知音》、《弦上的夢》、《三生石》等，結集出版的有散文集《丁香結》、《宗璞小說散文選》、《鐵蕭人語》等。
朱自清說：“作文便是以文字作畫”。《紫藤蘿瀑布》通篇以活潑新巧的筆墨描繪了一幅紫藤蘿花盛開的美麗畫麵。開篇即大筆勾勒花開的盛況。“隻見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下……紫色的大條幅上，泛著點點銀光……”花朵相挨相接，絢爛繁富，色澤明麗。之後精筆細描，“每一穗花都是上麵的盛開，下麵的待放。顏色便上淺下深……”每朵花下都“帶著尖底的艙”，“船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，……”神態生動，風姿綽約。
文中連珠而出的比喻不僅使花景形神逼真，更使靜態的紫藤蘿搖曳出盎然的生機。花如瀑布，“仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長。”“點點銀光，就像迸濺的水花。”而顏色的層次感卻“好像那紫色沉澱下來了。”香氣“似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。”真是色、香俱佳，充滿無限撩人情思的動感。詩意噴發，一如“紫藤蘿瀑布”流向讀者心中。
還值得一提的是首尾設置的巧妙。開句“我不由得停住了腳步。”因為“從未見過開得這樣盛的藤蘿”，猝然一見，不禁駐足，待到細細凝望、沉思，為之勾魂之後，心中不禁十分喜悅、清爽。
寫景之文隻有捕捉自己獨特的美感體驗，才能推陳出新，意味靈動。以瀑布喻花之盛，以張帆喻花開，以船艙喻花托，融入了主體別有情韻的生命體驗。因為她知道生命如長河，故聯想到花“滿裝生命的酒釀”，張滿帆，在花的河流上航行，一朵一朵組成花的瀑布。大自然淨化心靈，花瀑緩緩流進心裏，帶走焦慮和悲痛，隻留下“精神的寧靜和生的喜悅”。這遐想充滿著哲思意味，充滿作者浮動的神情。確實散文“需要湛醇的情緒”，“需要超越的智慧”。
《紫藤蘿瀑布》是一篇優美的寫景狀物散文。它謳歌生命的生生不已，讚美蓬蓬勃勃的生命力。
北莊的雪景。
張承誌。
那一年在河州城，在幾個村莊輪流小住。都是些在西北史上名氣很大、實際上貧瘠荒涼的山溝莊子，比如莫尼溝等等。放走了一匹久騎的愛馬，看著它赤裸著汗淋淋的皮毛跑回草地，手裏空拿著一副皮籠頭—當時我初進回族世界時的心情大致就是這樣。
不願去想熟悉的草原，聽人用甘肅土話議論《黑駿馬》時感覺麻木。也不願用筆記本抄這陌生的黃土高原，我覺得我該有我的形式。
總聽人說，北莊老人家如何如何淳樸，待人如何謙虛，生活如何清貧—農民們說他有國家派給的警衛員、手槍和“巡洋艦”，可是永遠住土炕，一天天和四方來拜謁的老農民們攀談—而且農民坐炕上，他蹲炕下。
聽得多了，心裏升起了好奇。我的不超過五名的弟子之一，出身北莊的馬進祥擺出一副客觀介紹的樣子，不慫恿我去，但宣布如果我願意去，他能搞到車。我望望迷蒙的大雪，心裏懷疑。但是廣河縣的馬縣長把一輛白色的客貨兩運豐田開到了眼前，進祥又把他的老父親請到駕駛員右側的向導席上，駕駛員也是姓馬的回民。—我背上了包。
在無數姓馬的回族夥伴的擁裹之中，我這個張姓隻有一種客人的含義。去投奔的人也姓馬，大名鼎鼎的北莊老人家馬進城先生，中國伊斯蘭教協會副會長。
外麵大雪紛飛，雪意正酣。
河州東鄉，在冬雪中它呈著一種平地突兀而起、但不辨高低輪廓的淡影，遠遠靜臥著，一片神秘。奔向它時會有錯覺，不知那片朦朧高原是在升起著抑或是在悄悄伏下。雪片不斷地擾亂視野，我辨不清邊緣線條。隻是在很久之後我才懂了這個形象的拒否意思：它四麵環水，黃河、洮河、大夏河為它阻擋著漢藏習俗和語言以及閑客，南緣一條水攔住回民最密集的和政、廣河、三甲集一線—使古老的東鄉母語幸存。它外殼溫和，貌不驚人，極盡平庸貧瘠之相，掩藏著腹地驚心動魄的深溝裂隙、懸崖巨穀。