怪不得曆來有無數的詩人，寫了無數的詩篇，一致讚賞山茶花的高貴品質。
這裏應該首先提到宋代蘇東坡歌詠山茶花的一首七絕。他寫道：
山茶相對阿誰栽？
細雨無人我獨來。
說似與君君不會，
爛紅如火雪中開。
宋代另一個著名詩人範成大，也寫了許多讚美山茶花的詩，其中有一首絕句是：
折得瑤華付與誰？
人間鉛粉弄妝遲。
直須遠寄驂鸞客，
鬢腳飄飄可一枝！
特別應該記住，愛國詩人陸放翁，因為看到花園裏有“山茶一樹，自冬至清明後，著花不已”，曾經寫了兩首絕句，大加讚揚：
東園三日雨兼風，
桃李飄零掃地空。
唯有小茶偏耐久，
綠叢又放數枝紅。
雪裏開花到春晚，
世間耐久孰如君？
憑欄歎息無人會，
三十年前宴海雲。
在宋代的詩人中，就連曾子固素來被認為不會寫詩的人，也都寫過幾首詩，盡情歌唱山茶花的秀豔和高尚的性格。曾子固的詩中有些句子也很動人。比如，他說：“為憐勁意似鬆柏，欲攀更惜長依依。”他把山茶花和鬆柏相比，可算得估價極高了。
後來元、明、清各個朝代都有許多著名的詩人和畫家，用他們的筆墨和丹青，盡情地描繪這美麗的山茶花。如今，我們生活在東風吹遍大地的新時代，我們要讓人民過著日益美滿幸福的生活，我們對於如此美麗而高貴的山茶花，怎麼能不加倍地珍愛呢！
［鑒賞］
鄧拓（1912~1966），福建人。曆史學家、詩人、雜文家、政論家。是《燕山夜話》、《三家村劄記》的主要撰稿人。
《可貴的山茶花》是鄧拓散文創作中綺麗雋永，文質俱勝的一篇，也是當代散文創作中不可多得的上乘之作。
“此生願伴春長在，斷骨留魂證苦衷”。山茶花有這樣一種風骨，所以作者開首便論“生平最喜歡山茶花”。山茶花本有天然麗質：“粉紅色花瓢，又嫩又潤，恍惚是脂粉凝成的；襯著綠油油的葉子，又厚又有光澤，好象是用碧玉雕成的。”給病中的作者帶來慰藉的，除了山茶花外在的嬌豔以外，更在於內在的“堅貞優美的性格”和“強烈的生命力”。作者是這樣讚美的：“她似乎在嚴寒的季節，就已經預示了春天的到來，而在東風吹遍大地的時候，她更加不願離去，即便折葉花落，她仍然不肯凋謝，始終要把她的生命獻給美麗的春光。”
鄧拓的這篇散文是在1962年創作的，當時中國的政治氣候已經造成對作者不小的壓力。刻意描寫山茶花的高潔與堅貞，與作者的心緒不無關係。托物言誌是散文慣用的藝術手法，作者以花喻人，將花之美同人格之美揉為一體，其寓意不難理解。山茶花實在是作者生命的寄托，也是作者靈魂的再現。
在對山茶花的品格作了一番歌頌之後，作者又從科學的角度考察了山茶花的品性。作者引用了王世懋的《學圃雜疏》、王象晉的《群芳譜》、段成式的《酉陽雜俎》和李時珍的《本草綱目》等著作中有關山茶花的記載，確認“山茶花不但可供人們欣賞，而且是人們養生祛病的良友。”讀過《燕山夜話》的人，都會為作者雜文創作中的知識性和生動性叫絕。在這篇散文中，也體現了作者關於曆史地理、植物生態、詩文典籍等方麵的豐富知識，作者的旁征博引，其主旨當然在於進一步烘托山茶花的高貴品質。
為了激發讀者的感情，作者又描述了流傳在雲南白族人民中的一段動人的傳說。作者用擬人化的手法，淋漓盡致地刻畫了山茶花非凡的氣質，高尚的情操。隨後，作者又引證了蘇東坡、範成大、陸遊、曾子固等人的詩篇，“盡情歌唱山茶花的秀豔和高尚的性格。”
在文章的結尾，道出了作者的真誠願望，作者希望人民過著日益美滿幸福的生活，希望美麗而高貴的山茶花得到人們加倍的珍愛。可見，作者對當時的社會是負有一種責任感的，幻想那個“東風吹遍大地的新時代”能夠走向進步和繁榮。這也正是本文的立意所在。